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                 唐山“渤海明珠”城市主題文化發展戰略規劃設計報告

                十一、唐山渤海明珠城市主題文化標誌性建築與旅遊系統硬件設計

                 

                通過城市主題文化硬件系統,使城市品牌特色化

                城市主題文化公共建築要使城市的標誌性建築主題化。標誌性建築對城市形象具有∞畫龍點睛的作用。大雕塑家羅丹說過,“我們整個法國包含在我們大教堂中,正如整個希臘包含在喀特農神廟一樣”。他這句話的意思是說,大教堂(巴黎聖母院)是法國的象征,喀特農神廟是希臘的象征。這說明標誌性建築的重要性。一個建築代≡表一個國家。絕大多數標誌性建築都有著“三優”的共性:優越的選點、優秀的設計和優美的環境,三者缺一不可。通過城≡市標誌性建築展現的城市主題文化,可以使城市的主題景觀鮮活與直觀的呈現在世人面前,給人以強烈的視覺沖擊了和震撼力。

                城市建築是城市凝固的音樂,一個城市的標誌建築就是這個城市主題文化的固化形體。城市的◤標誌性建築刻畫了這個城市的歷史與文化,這個城市的文化在它的建築上不斷的積累沈澱,形成了標誌性建築的文化∴符號。同樣,這個城市 身上的建築也表達了這個城市的個性特征、傳承了這個城市的文化、傳播了這個城市的歷史。城市與建築、城市 千秋子目光閃爍與文化、建築與文化就這樣水乳交融的交織在一起,只有透過這三者的關系才能真正的了解一㊣ 個城市,知道這個城市的昨天、理解它的今◤天、甚而進一步能展望這個城市更加美好的明天。

                    現代符號學認為:一個建築若能代表一個城市的文化,這個建築就變成了一種標誌性符號。這時,這個建築除了有其自身的實用功能外,還有了標誌性文化符號的功能。城市標誌性建築是體現城市特色的物質載體,它具有超越自身的功能意義,城市標誌性建築是代表城市形象的核心,具有強烈的文化意象。城市標誌性建築是這個城市的文化特征,它所具有的符號價值,具有某種歷史時空的存續意義,能夠有效地傳達一個城市的文化意象和文化精神,城市標誌性建築是彰顯城市魅力的名片,是人們認知城市的標識,是人們感受城市印象的符號,是城市特色文化的表象和特征。一個好的標誌性建築可以讓城市魅力四射,聲名遠揚。

                    所以唐山的標誌性建築,要有唐山的文化氣象,要有唐山的文化氣派,要有唐山的文化張力,成為人們認知唐山,感悟唐山的文化標誌。

                    城市標誌性建築是城市存在與發展的根基和精神支柱,城市標誌性建築對城市秩序的形成,城市形象的提升,城市品牌的提升具有重要的作用。

                    唐山大劇院、唐山群眾藝術館、唐山圖書館、唐山博物館是展示唐山特色文化的標誌性建築,是展示唐山特色文化的重要窗口,是展示唐山城市形象和城市品牌的重要景觀,是唐山城市文化活動的重要載體,具有唐山特色文化的符號意義和標本意義。如何設計好唐山城市文化四大標誌性待距離還有二十米建築,如何把唐山具有符號意義和標本意義的文化在四大標誌性建築的風格上體現出來,決定著唐山城市文化的特色和品位,決定著唐山城市形象和品牌。因此,唐山城市文化四大標誌性建築,一定要把握住唐山文化的特質和精髓,把唐山最具特色的文化以極具藝術的形◥式表現出來,從而讓人們看了後就能產生一種強烈的視覺沖擊力和心靈震撼力,讓人看了後就能馬上感受到這就是唐山的文化符號和文化標本。只有把唐山文化四大標誌性建築建設成真正體現唐山標誌性文化的符號式建築,唐山城市文化四大標誌性建築才能起到烘托唐山城市特色文化、展示唐山城市特色←文化、升華唐山城市特色文化的審美作用和功能作用,才能起到塑造城市形象,提升城市品牌,打造中國名牌城市和世界名牌城市的作用。

                唐山城市文化四大標誌性建築一定要拒絕其他城市脫▓離城市主題文化,追求所謂的超現實主義的怪、奇、特的設計理▲念,一定要明確城市文化四大標誌性建築的使命感,一定要明確城市文化四大標誌性建築所承載的責任,一定要明確城市文化四大標誌性建築所要表現的是城市標誌性文化符號。只有準確把握這一設計主題,城市標誌性建築才具有標誌性的意義。否則怪、奇、特的建築風格很刺激,很振奮,但仔細一品味,實際上是一種城市的假文化和偽文化。這種城市假文化和偽文化的建築,既塑造不了城市←形象,又提升不了城市品牌,也不⊙能成為城市的名片,更不能成為城市文化的標誌性文化符號。一個城市的文化標誌性建築是一個城市特色文化的形象標識,這種形象標識有的是通過建築風格的抽象形式表現的,有的是通過建築風格具象形式表現的,具象和抽象表現形式最本質和最終的目的是表現城市文化的核心理念和文化特質。而對一個傳統文化非常厚重、非常鮮明的城市,城市標誌性建築☆的風格應以具象的城市文化來體現。而對一個傳統文化比較少的城市,城市的標誌性建築風格可以采用抽象的形式來體現。而唐山的傳統文化非常鮮明,所以城市標誌性建築風格應采用具象的形式來表現。唐山是中國評劇之鄉,皮影之鄉,是中國陶瓷之都和曹雪芹故裏。這種豐富的文化底蘊和色彩斑斕的文化特色,已經彌漫在城市的歷史和空間裏,即使沒有在過去的城市標誌性建築上體現出來,也已經在人們的心靈空間裏徜徉徘徊,鑲嵌在人們的心靈意象中,已成為一個標誌性符號深深印記在人們的心靈空間和【城市的歷史空間裏。這種歷久彌新的城市文誰都不知道艾這才是個未知因數化,既是城市的歷史,更是城市的未來;既是城市的人文情懷,更是城市的精神載體。所以,唐山的城市文化四大標誌性建築應該以評劇文化、皮影文化、陶瓷文化和曹雪芹人文精神作為唐山城市文化四大標誌性建築的設計主題。這四大主題對唐山城市文化四大標誌性建築風格設屍體形成計,從時間緯度上,從人文緯度上,從空間緯度上都經得起時間上的考驗、文化上的考驗和城市空間永恒魅力的考驗。它是唐山文化最重要的資本,它是唐山文化最靚麗的景觀,它是唐山文化最高的文化品格,它是唐山文化最唯美的意象。所以,唐山城市文化四大標誌性建築主題設計風格一定要表現出評劇文化、皮影文化、陶瓷文化和曹雪芹【人文精神的符號意義和標本意義。只有按著四大主題設計唐山城市文化四大標誌性建築,唐山城市文化四大標誌性建築才能獨樹一幟,鶴立雞群,精美絕倫,高雅富麗。才能把唐山主題文化的博大精深體現出來,從而真正成為唐山城市文化符號的標誌性建築。

                硬件設計即使是現在身受重傷了一:建造唐山大劇院

                唐山大劇院標誌卐性建築的主題設計理念:唐山大↑劇院標誌性建築的設計風格應以唐山評劇文化為主題。

                    唐山評劇文化是中國傳統戲曲藝術中的一朵奇葩,同時也是世界戲@曲藝術中的一朵奇葩。評劇藝術影響深遠,至今在傳統戲曲藝術中占有重要位置。評劇藝術深深影響著唐山市民的生活和精神,人們對評劇的熱愛深深熔鑄在唐山市民的精神裏和血液中,唐山市民對評劇藝術有一種血濃於水的情感。因此,唐山對歷史、對現代、對未來都需要建造一個具有評劇唯美意象為建築風格的標誌性建築,來傳承和展示唐山評劇藝術動人心魄的藝☉術魅力。而如何在異彩紛呈、絢麗多姿的評劇文化中選擇一個最具代表性、最具藝術性、最具標本意義的評劇文化符號作為唐山大劇院的靈魂,我們認為只有在著名評劇藝術家新鳳霞身上找到這種評劇文化的氣質和靈光,只有在著名評劇藝術家新鳳霞身上才能體現出評劇文化的符號意義和標本意義。著名評劇肯定藝術家新鳳霞一生多才多藝,在舞臺上的╲形象光彩照人,飾演過無數美輪美奐的藝術可惜你也不是我雲嶺峰之人形象,那種妙曼多姿、唯美的藝術形象已經深深地烙印在唐山人和中國人的心目中,唐山人和中國人一提起評劇,著名評劇藝術家↑新鳳霞大師的音容笑貌就會浮現在人們的眼前,可以說著名評劇藝術家新鳳霞大師的形象已經深深印記在唐山城市的時空裏和中國人的心靈空間裏。所以把著名評劇藝術家新鳳霞大師的唯美形象作為唐山大劇院主題設計元素,可以說是符合唐山人民願望,符合唐山城市身份,同時經得起歷史、現代和未來審美的考驗。因此,我們把唐山大劇院的建築風格造型定位在著名評劇藝術家新鳳霞大師的唯美形象上。

                    唐山大劇院的唯美造型風格為:整個大劇院的外部造型以著名評劇藝術家新鳳霞大師唯美的造型為意象,在這種唯美▓的意象中,著名評劇藝術家新鳳霞頭戴白色鳳冠、神情妙曼,身著白色透花的戲服,飄飄欲仙,輕輕揚起的水袖隨風飄去,給人一種縹緲靈動的唯美意象。白色鳳冠為大劇院他飄然落在李暮然身前頂部隆起的高潮,妙曼的神情透出大劇院評▓劇文化的精、氣、神,點綴著花紋和花朵的戲服款款而下,構成大劇院極具藝術感的墻→體和墻體底部,輕輕揚起的長長水袖作為大劇院隆起部分下面屋頂的一種流暢線條,把大劇院頂部和中部變成一種舒緩、流暢和縹緲的空間結構,使大劇院給人一種妙曼、雅麗、飄逸、美輪美奐的唯美意象。從而把唐山這種具有符號意義和標本意義的評劇文化,通過著名評劇藝術家新鳳霞大師的唯美形象表現出來,使大劇院真正成為弘揚唐山評劇文化,展示唐山評劇文化,傳承唐山評劇文化,升華唐山評劇文化的標誌性建築。

                    唐山大劇院的外部結構:唐山大劇院是一座用著名評劇藝術家新鳳霞戲劇藝術形象形體為建築造型的長方形建築,色彩基調為白』色,唐山大劇院前面和後面有兩個相同的著◆名評劇藝術家新鳳霞藝術形體造型風格而合成構成。也就是從唐山大劇院的前面和後面都可以看到著名評劇藝術家新鳳霞大師的唯美藝術形象。唐山大劇院正面面向建設大這句話街,大劇院前面和後面開設大劇院院門,大劇院的院門在著名評劇藝術家新鳳霞大師形體衣服的底部布滿花紋的地方開設,把布滿花紋的墻體底部和院門進行連接,院門上的花紋和墻體底部的花紋融為一體,合上院門後讓人看不到院門的痕跡。大劇院的窗戶以△墻體花紋或墻體上的花朵為開設點,使大劇院的窗戶隱藏在墻體的花紋或者花朵之◥中,使大劇院的窗戶和院門都融入墻體戲服的花紋、花朵藻飾之中,從而保證著名評劇藝術家新』鳳霞大師整體形象的完美和流暢。同時著名評劇藝術家新鳳霞大師輕輕揚起的水袖在主天魔鎖魂陣一下就被炸開體建築上沒有收止,順著側面飄逸而去,使整個大劇院給人→一種藝術雕塑感和靈動的空間々意象。

                    大劇院的內部結構和功能:在大劇院內部左側一邊設著名評劇藝術家新鳳霞大師評劇藝術展覽館,新鳳霞戲劇藝術旅遊紀念品商店(售賣新鳳霞劇照、新鳳霞戲劇∑ 塑像等工藝品),主劇場兩側的活動空間布滿新鳳霞戲劇彩照,另設貴賓休息廳、觀眾休息廳、茶室、酒吧。大劇院內部的右側為舞卻沒有自大到會當淩絕頂臺,大劇院中間部分為觀眾席。大劇院內部裝飾風格應以評劇藝術元素為主,使觀眾在劇場中能夠感受到評劇文化的特色和魅力。大劇院舞臺後面,應設演員化妝室,演員休息室、演員宿舍、道具倉庫。使大劇院既是一個充滿評劇文化的藝術殿堂,又是一個功能先進,完〒善的現代演出場館,從而為唐山文化活動提供一個充滿傳統評劇文化氛圍又能承載現代各種大型演ㄨ出的場館。

                    我們建議唐山大劇院應命名為唐山新鳳霞大劇院。唐山大劇院應建在未來規劃中的唐山文化中心位№置(現唐山體育中心位置)。

                目前,北京建造的梅蘭芳大劇院,在建築風▼格造型上,都采用了現代建築的風格,這種現↙代建築風格和命名的藝術大師所從事的藝術環境極不Ψ相稱,這種大師的符號意義和標本意義從名字上是附加上去的,而其他都無從表現,實際上這種以大師命名的大劇院是拿大師作標牌而不是把藝術大師作為一◇種文化形象來彰顯和弘揚。所以唐山大劇院不要步上述大劇院之後塵,一定要吸取上述大劇院的教訓,一定要把唐山大劇院建成體現唐山城市文化符號的大劇院,使其成為具有評劇文化符號意義和標本意義的標誌性建築。

                用人體作為標誌性建築的先例世界已有之。美國自由女神就是以法國一位女性為模特建造的,她既是一個自由女神,又是一個雕塑型建築。自由女神除了代表美國自由象征外,同時還是美國和世界最著名的旅遊觀光塔,建造至今已經吸引了上億遊客登塔觀光,自由女神已成為美國自由、平等,博愛的符號象冥冥中有宿命征。唐山建造唐山大劇院,采用著名評劇藝術家新鳳霞形體造型,和美國→自由女神有異曲同工之處,除了文化內涵不一樣,其符號意義和標本意義都是一樣的。所以,建造唐山 嗯大劇院不要考慮技術上的設計問題和建築材料問題。美國自由女神建築技術及設計難度要比唐山大劇院大得多,但美國祖龍佩在上個世紀就建成了。因此,我們認為建造唐山大劇院采用人體造型不存在技術㊣問題。我們相信在不久的〖將來,唐山一定能建起以著名評劇藝術家新鳳霞為唯美形態的大劇院,它的視覺沖擊力和心靈震撼力將會和美國自由女神相︻媲美。世界成千上億的遊人一定會為這座21世紀不朽的建築慕名而來,它不但是唐山城市的標誌性建築,同時也是唐山評劇文化的一個乃是天地間極為陰穢之物聖地,有了文化聖地感,世界遊人就會以對評劇文化的虔誠心態天華猛然一驚來朝拜了。唐山大劇院一定會成為唐山文化的新地標,中國文化的新地標,世界文化的新地標。而這一切應歸功於唐山誕生了著名評劇藝術家新鳳霞大師,用一座建築來紀念她,這是唐山城市的驕傲和自豪,同時也是唐山城市的責任和使命。

                硬件設計二:建造唐山群眾藝術館

                唐山群眾藝術館標誌性建築的主題設計理念:唐山群眾藝術館標誌性建築的設計風格應以唐山皮影文化←為主題。

                    唐山群眾藝術館是唐山市民最重要的文化活動的載體,是提升市民文化藝術水平的重要平臺。一個群眾藝術館的設施水準高低決定群眾文化藝術活動品位的高如果接下來九幻真人就和king拼個你死我活低。近年來,唐山市政府狠抓群眾文化生活,出現了群眾文化活動屢屢出名的井噴現象。隨著“俏夕陽”現象的出現,唐山城市知⌒ 名度迅速上升,出現了通過群眾文化特色品牌拉動城市品牌的現象。因此,隨著唐山建設文化名城的目標,唐山急需建造一座高水平的群眾藝術館,以此來滿足廣大群眾文化藝術生活的需要和提升文化品牌的需要。

                    唐山群眾藝術ω 館主題風格如何設計,這關系到城市文化品位問題和文化形象問題。因此,唐山群眾藝術館的設計風格一定要表現出唐山今日我落日之森必定要踏平你雲嶺峰的傳統文化,一定要表現出唐山當今群眾文化生活的特殊風貌,一定要把唐山群眾文化最具標誌性的東西作為符號固化下來。只有設計成這樣的群眾藝術館,才是唐山市民的、才是唐山文化的、才是唐山特色的。

                    “俏夕陽”是中國群眾文化藝術經典之作,皮影是中國傳統藝術的瑰寶,“俏夕陽”是通過皮影的藝術元素進行大膽創新,獲得了群眾文化@ 藝術與皮影藝術最完美的結合,以此創造了傳統皮影藝術與群眾文化藝術活動的新典範。利用這一傳統皮影藝術元素與“俏夕陽”皮影舞蹈造型這一藝術載體,進行唐山群眾藝術館的建@ 築風格設計,可以說是最好的選擇。群眾藝術館是培養群眾文化、藝術的場※所,而“俏夕陽”又是唐山群眾文化藝術的代表之作,皮影藝術又代表了唐山的文化符號,把這兩者進行有效結合,就形成了既有皮影文化內涵,又有群眾文化藝術活動內涵的現代建築景觀。所以我們認為應把唐山群眾藝術館的建築主題定位在傳統皮影文化和“俏夕陽”群眾文化品牌這一經典載體上。只有這樣的主題設計風格才能表現出唐山群眾藝術館的傳統文化和群眾文化的雙重藝術效果。

                    唐山群眾藝術館建築的主題設計風格為:把傳統皮影藝術作為最重要的設計元素,通過皮影舞蹈“俏夕陽”的經典演繹,利用“俏夕陽”舞蹈中高手都圍成了一個圈老大媽們四組最經典的舞蹈動作,把它以雕塑的形式固化在群眾藝術館的主體建築四面,形成以傳統皮影藝術和“俏夕陽”舞蹈為主題的外形主題風格。

                    唐山群眾藝術館外形是一個方形的建築,方形的№外面延伸出四個舞臺藝術效果的臺臉,這四個舞臺藝術效果的臺臉分別在群眾藝術館方形主題建築的外面,頂部與群眾藝術館主體建築連接。四個舞臺藝術效果的臺臉分別采用“俏夕陽”舞蹈中老大媽們三組最經典的舞蹈造型(沒有⌒雕塑的臺臉為藝術館的門臉),以雕塑的形式固化下來,讓市民和遊人看到傳統皮影藝術和群眾文化藝術生活的完美結合效果,以此體四大家族就算犧牲了現出傳統皮影藝術和群眾文化藝術生活完美融合的視覺一名妖仙哈哈一笑景觀。通過這一主題建築風格設計,把唐山的皮影文化符號通過現實中活生生的人物表現出來,形成了唐山又一標誌@性景觀,從而為唐山增添了一座極具唐山文化符號意義和文化標本意義的標誌性建築。

                唐山群眾藝術館的結構和功能:唐山群眾藝術館在有了標誌性外形後,裏面的主體建築應為四層樓(暫定),樓的外面是通透的玻璃墻體,墻體外面是四個舞臺藝術效果的雕塑臺臉(“俏夕陽”老大媽們三╳組舞蹈雕塑),唐山群眾藝術館墻體外面四個舞臺藝術效果的雕塑臺臉為綠色,和“俏夕陽”三組舞蹈雕塑中老大媽們身著的綠色服裝色□ 調相一致,墻體玻璃為白色,這樣,四組“俏夕陽”老大媽們的舞蹈雕塑就可以因為在暗影mén眾人正式lù面之前就潛伏進了上古遺跡映襯到玻璃墻上,形成一種舞臺皮影剪影的藝術效果。玻璃墻主體建築∑ 裏面設文學館、美術館、書法館、音樂館、攝影館、民俗藝術館、群眾藝術展示館等場館,使群眾藝術館真正成為培養唐山市民文化藝術的高端∏場所。唐山群不過他整個人是經過科技改造眾藝術館應建造在和唐山大劇院的平行位置上,形成左邊是唐山大劇院,右邊是唐山群眾藝術館的對稱格局,兩座建築在長度、寬度、高度上基本相匹配,從而達到評劇文化和皮影文化兩大文化←交相輝映的視覺藝術效果。

                唐山群眾藝術館應建在未來規劃中的城市文化中心位置上(現唐山體育中心位置)。

                硬件設計三:建造唐山圖書館

                唐山圖書館標誌性建築的主題設計理念:唐山圖書館標誌性建築的設計風格應以唐山祖籍的曹雪芹人文質地意象為主題。

                    一個城市的圖書館是市民知⌒識獲取的智庫,是市民知識全面提升的載體和平臺。一個城市圖書館藏書多少,決定市民知識儲藏量的高度和緯度。有一句名言:“人們可以不知道倫敦,但不可以不知道大英圖書館。”倫敦之所以出現了馬克思這樣世界級的偉大名人,就是因為倫敦圖書館有巨量圖書,所以馬克思在此寫出了資本論。因此一個城市的圖書館決定一個城市的知識含量和知識總量,決定一個城市文化水準的高低,決定一個城市可以誕生多少偉大名人。隨著唐山經濟的迅猛發展,城市文化設施的▼建設已成為城市建設的重要環節,建造一座現代化的圖書館對唐山經濟、文化將起到不可估量的作用。

                    唐山圖書館既是一個市民吸取知識的殿堂,同時又是代表城市文化符號的標誌性建築。如何把唐山的標誌性文化融入圖書館的建築造型上,是決定唐山圖書館能不能承載公共文化功能,又能體現標誌性建築文化符號的關鍵。因此,唐山圖書館建設造型設計應該從唐山最深厚的文化底蘊中挖掘出最有價值的文化符號,把這種最有價值的文化符號鑲嵌在圖書館的造型風格上,以此體現出唐山圖書館的文化氣象和文化精神。我』們認為在唐山圖書館風格造型上最具符號意義和標本意義的應屬唐山祖籍的曹雪芹。曹雪芹被譽為世界書聖,其著寫的《紅樓夢》是中國圖書內容最豐富的書籍。毛澤東曾這樣評價《紅樓夢》:“政者看了是一部政史,商者看了是一部商經,社會學者看了是一部通史,才子佳人看了是一部纏綿的愛情史。”曹雪芹的一部《紅樓夢》可以號稱一個百科全書,所以把曹雪芹文化符號意義和標本意義鑲嵌到唐山圖書館的外部造型上,最能代表唐山文化的大氣、高遠、博大精深。余秋雨先生曾說過這樣卐一句話:“一個城市出現一位文化大家,別人就不敢小看這座城市”,而把曹雪芹這樣的世界文化大家的形象和著作圖像融入到唐山圖書館的建築風格中,唐山圖書館的文化份量就可以顯得厚重和博大。

                    唐山圖書館建築的主題設計風格為:整個唐山圖書館如同一部打開的紅樓夢大書,紅樓夢大書分為三頁,每頁為圖書館的一個建築體,每個建築體相隔約30,第一頁正面以一副映襯在奇石、松樹中的紅樓浮雕為墻體,在浮雕上有紅樓夢三個字,正面看上去給人一種紅樓夢大書的視覺效果;第二頁正面以曹雪芹的人物圖像浮雕為墻體,把曹雪芹的人文意象通過浮雕表現出現,看上去給人一種人文風骨、今日猶在的氣象;第三○頁正面以林黛玉、賈寶玉讀《西廂記》的圖像浮雕為墻體,把林〗黛玉和賈寶玉的愛情畫面展示出來,看上去給人一種愛情夢幻的感覺。這樣就把《紅樓夢》名著的文化內涵和曹雪芹的人文意象清晰地表現在市民和遊人的眼前,讓人們產生一種《紅樓夢》的崇 敬感覺,對書聖曹雪芹的崇敬之情。從而把具有符號意義和標本意義的曹雪芹人文氣象固化在唐山圖書館這座標誌性建築上,以此展示出唐山世界級名人曹雪芹的人文氣象和世界級的文化能量。

                唐山圖書館建築的結構和功能:唐山圖書館在有了標誌性外形後,主體建築為四層樓高(暫定)。主體建築分為三個實體立面,每個立面相隔約30,三個立面的前面為你紅樓夢圖案浮雕,後面為通透玻璃的各種藏書室和閱覽室,三個立面連接處由通透的玻璃廊道相連接。圖書館正面即浮雕立面朝向你務必要小心應向北,和唐山群眾藝術館標誌性建築相對應。唐山圖書館裏面應設藏書室、閱覽室、資料查詢室、圖書室、圖書商店、休息廳、圖書論壇報告廳等場館。唐山圖書館的色彩基調為黃色,給人一種歷史厚重的感覺。

                唐山圖書館應建造應建在未來規劃中的城市文化中心位置上(現唐山體育中心位置)。

                硬件設計四:建造唐山博物館

                唐山博物館標誌性建築的主題設計理念:唐山博物館標誌性建築的設計風格應以唐山陶瓷文化為主題。

                    一座城市的博物館是一個城市文化最重要的載體,是一個城市文化最重要的積澱,同時也是一個城市文化最重要的標誌性符號。倫敦『的大英博物館,紐約的大都會博物館,巴黎的盧浮宮,都以巨量的文化收藏而揚名世界,同時它的建築本身就是一個城市的標誌性建築和城市最重要的文化符號。因此,每一個城市都把博物館作為城市文化最重要的象征,作為城市最重要的文化資本,作為城市的最重要的標誌性建築,作為城我也不會把你們當成手下隨意使喚市最重要的建築符號。因此,唐山建造博物館的目的和意㊣ 義也在於此。如何讓唐山的文化符號固化在博物館這座標誌性建築上,這就需要在唐山的文化符ω號上尋找元素和靈感。唐山以陶瓷之都著稱於世,陶瓷文化給唐山打上了深深的烙印。因此,唐山博物館應該從陶瓷文化上尋找文化符號元素,使唐山博物館從內在氣質上和外在風格上體現出唐山陶瓷文化的符號意義和標本意義。使唐山博物館真正成為代表唐山陶瓷文化符號的標誌性建築。

                    唐山博物館建築的外形設計風格為:唐山博物館的建築外形為一個陳設、擺放陶瓷藝術品的,具有古典風格♀造型的凳架形博古架,凳架形博古架為紫檀色,凳架形博古架上面 天奇峰和下面有中國古典◣精美的雕格,古典風格造型的凳架形博古架為博物館主體建築的外部墻體框架,博物館的外墻墻體用通透的玻璃罩蓋,博物館的裏面采用實體墻體,博物館頂部是一個巨大的青花瓷雕塑,看上去是一個博古架上放著一個精美絕倫的藝術品,從視覺上給人一種東方文化博大精深和超越歷史時空的厚重感,讓任何遊人看了都會產生一種濃烈的東方文化意象,讓城市產生一種高雅、美輪美奐、如詩如畫、如夢如幻的感覺,這種建築的外形不但讓人感覺清新、高雅,又極富東方神韻,把城市和東方文化的高貴和唯美融合在一起,從而完成了唐山陶瓷文化的符號意義和標本意義,同時〗產生一種讓人過目就永遠不會忘卻的城市唯美意象,像一幅雅麗、靜謐的古典畫作鑲嵌在城市的空間畫軸上,從而實現唐山博物館的文化符號意義和標誌性意義。

                唐山博物館內部結構和功能:唐山博物館在有了標誌性建築外形後,主體建築為四層樓高(暫定),裏面分別設置各類︽展廳,會議室,辦公區,文物鑒定區,文物庫房。唐山博物館應和唐山圖書館在位置上相對應。唐山博物館應建在唐山未來規劃中的城市文化中心位置上(現唐山體育中心位置)。

                如果唐山博物館在原址翻建,唐山可以把正準備建設的“唐山亞洲◇古代藝術館”建在此地,並采用這一建築設計風格。

                通過以上唐山■城市文化四大標誌性建築外形風格主題設計,把唐山評劇文化、皮影文化、陶瓷文化和曹雪芹人文精神四大文化符號固化在了四大標誌性建築上,使唐山城市空間充滿了濃烈的文化氛圍和文化氣象。通過這四大文化標誌性建築,彰顯了唐山特色文化的魅力,塑造出唐山城市最靚麗的名片。這四大標誌性建築的空間組合,使唐山的文化張力向周圍蔓延,使整個城市空間富麗堂皇,神采飛揚,絢麗多姿,儀態萬方。這四大標誌性建築在唐山建設成功,將使唐山的文 一滴精血滴在黑暗舍利珠之上化地位驟然提升,城市的形象和品牌更加鮮亮。現在中沒錯國的城市文化標誌性建築一律追求怪、奇、特,只有誇張的氣勢而毫無文化內涵。而唐山四大標誌性建築無論在文化上還是在建築風格上都完美地體現出了唐山城市的文化特色,讓人一眼就能看出這四大標誌性建築是唐山本色的,是唐山文化的,是唐山獨有的。悉尼歌劇院創造了城市標誌性建〗築的典範,畢爾巴鄂古根海姆博物館創造了城市標誌性建築的典範,我們相信唐山城市文化四大標誌性建築的建設成功,唐山同時創造出了四個城市標誌性建築的典範。唐山有了這四大標誌性建築,唐山就可以把世界的目光都吸引到唐山來,這一重要的文化景觀對唐山國際知名度的提升將◢起到不可估量的作用。

                硬件設計五:在唐山缸窯路建造唐山陶瓷主題文化一條街

                一、建造中國陶瓷主題文化▼景觀大道

                二、建造中國青花瓷陶瓷館

                三、建造中國工藝品陶瓷館

                四、建造唐山工藝品陶他體內真有戰武神尊瓷館

                五、建造中國茶具、餐具陶●瓷館

                六、建造中國泥攔住了他壺陶瓷館

                七、建造中國藝術磚墻陶瓷館

                八、建在中國馬賽克陶瓷館

                九、建造中國筆筒藝術品陶瓷館

                十、建造中所有人都一副笑瞇瞇國家庭藝術飾品陶瓷館

                十一、  建造中◥國衛生陶瓷館

                十二、  建造◢中國工業用瓷陶瓷館

                十三、  建造中國陶瓷創意中心

                十四、  建造中國陶瓷工藝制但是心下很是驚訝作體驗中心

                十五、  建造中國陶瓷休閑廣場

                十六、  建造中國陶瓷雕塑廣場

                十七、  建造中國陶瓷博物館

                十八、  建造世界陶瓷博物館

                十九、  建造世界陶瓷館

                二十、  建造唐山陶瓷主題文々化大酒店

                二十一、    建◥造中國陶瓷物流中心

                二十二、    建造中國陶瓷文化論壇中心

                二十三、    建造中國陶瓷◣主題文化公園

                 () 唐山陶瓷主題文化一條街建設的意義

                城市主題文化是一個城市的靈魂,城市主題文化街就是一張展現城市主題文化的特色名片。城市主題文化街對於一個ζ 城市而言就好比是一個名牌產品的標誌,一道靚麗風景的窗口,決定著城市文化的特色和品位,決定著城市的形象和品牌。建設城市主題文化街相對於建設一個主題文化區域更容易實施,它能把極具地方文化特色的建築和景觀集中在一條線中,不僅方便遊人觀賞和遊覽,突出彰顯城市文化的特點,並且街道更能顯示城市文化的獨特魅力,更能使人感到親切。建設城市主題文化一條街有利於發展城市旅遊、休閑、觀光產業,有利於人們認識城市歷史文化價值,有利於提升城市的形象和品牌。

                唐山陶瓷文化從明朝永樂年間發展到今天,每個時代都有特殊的文化特色,詮釋著唐山陶瓷文化源遠流長的文化信息。唐山陶瓷文化一路傳承與演變,成★為中國陶瓷文化最具特色的元素,為當代陶瓷文化提供了珍貴的文化寶藏及設計源泉。陶瓷產品高貴、潔凈、優雅、內斂、質地醇厚、底蘊悠長,他所象征的文化品格可以直接用來引導唐山市民的文化情操,他出汙泥而華貴、經◣淬火而彌堅,暗合了唐山人民浴火重生,奮力拼搏、堅韌自強的文化性格。

                陶瓷業立刻攻打一線天是具有高度產業鏈連鎖開發價值的朝陽產業,與唐山煤炭、水泥等傳統產◣業有直接的親緣關系,有能力帶動更廣範圍的產業發展,有潛力成為唐山經濟的核心引擎。陶瓷制品是最具有文化附加值意義的工業產品,其獨特的藝術文化內涵可以提升城市文化的品位。作為“北方瓷都”的唐山陶瓷主題¤文化,肩負著崇高而艱巨的歷史使命。目前,唐山卻沒有一個集中展示陶瓷主題文化的∞載體,陶瓷的主題文化得不到彰顯,因此,把陶瓷文化作為產業開發ω 已經成為當務之急。確立陶瓷文化的支柱產業地位,是唐山市建設“北方瓷都”,突出城市特色的必然選擇;是打造陶瓷名牌,提升文化名城品位的重要內容;是加快推進陶瓷新型工王鶴卻是目瞪口呆業化,實現經濟〓增長方式轉變,推動陶瓷產業結構優化升級,參與國際市場競爭的內在要求。

                發展陶瓷文化的物質基礎是要實現產品的地理聚哼這點就算你不說集,通過資源整合彰顯集群優勢。目前這種聚集效應在唐山陶博會期間比較明顯,會議結束,各自為戰,優勢分散,急需籌建一個中國陶瓷產業聚→集地。唐山〗陶瓷主題文化一條街將打造成一個國際陶瓷文化展示中心,一個國際陶瓷交易中心,一個國際陶瓷集散中心,一個實力國際陶瓷論壇中心,一個陶瓷創意中心、一個陶瓷研發中心。將成為一個集陶瓷文化╳、交易、集散、論壇、創意、研發於一體的國際化⊙瓷都形象。

                () 唐山陶瓷主題文化一條街建設的目的

                唐山建設陶瓷主題文化一條街的中心目標就是建設一個國際陶瓷文化展示中心,一個國際陶瓷交易中心,一個國際陶瓷集散中心,一個國際陶瓷論壇中心,一個陶瓷創意中心、一個陶瓷研發中心。在繼承中國傳統文化底蘊的基礎上,融合世界陶瓷文化發展的文化成就,促進唐山陶瓷文化的繁榮。唐山建設陶瓷主題文化一條街的目的就是為了能更好的塑造城市形象,提升城市品牌,把它作為一個城市標誌性╳的文化符號。唐☆山陶瓷主題文化一條街就是展示陶瓷主題文化的景觀長廊,宣傳陶瓷主題文化的特色名片。唐山陶瓷主題文化一條街♂應該是一條世界陶瓷文化名街;唐山陶瓷主題文化一條街應該是一條世界陶瓷歷史名街;唐山陶瓷主題文化一條街應該是一條世界陶瓷商業名街;唐山陶瓷主題文化一條街應該是一條世界陶瓷旅遊名街;唐山陶瓷主題文化一條街應該是一條向世界展示陶瓷文化名街。

                 () 唐山陶瓷主題文化一條街建設的現狀

                唐山是中國重點陶瓷產區之一,陶瓷文化源遠流長,是唐山最具有文化傳承∏性的文化遺產,素有“北方瓷都”的美譽。唐山陶瓷始於明朝永樂年間,有近六百龐子豪和戰狂都吃驚年的歷史,作為我國陶瓷生產的發源地,中國還是現在遊走於亞洲各地執行任務陶瓷的很多奇跡也是誕生於此。1914年中國歷史上第一件衛生瓷制成在唐山;1973年中國第一件骨質瓷研制成功在唐山,結束了我國不能生產高檔瓷的歷史;1989年骨質瓷獲得國家發明專利,從此中國陶瓷開始進入世界公認的高檔瓷——骨質瓷市場;2005625日,有唐山陶瓷股份有限公司骨質瓷分公司承擔的國家重點技術□創新項目——無鉛骨質瓷的誕生,又使我國在加入WTO之後首次在陶瓷貿易方面〇突破了國際市場的技術壁壘。在長期的生產實踐中,唐山陶瓷工業成為唐山的支柱性產業,在國內外市場占有舉足輕重的地位,唐山陶瓷以工ㄨ藝美術和工業衛生瓷為主,逐步千幻形成了獨特的地方風格。從一九九八年至今唐山市成功舉辦了十一屆唐山中國陶瓷博覽會,受到海內外各界朋友,特別是陶瓷界朋友的歡迎,展會規模逐漸擴大。展位數由首屆的350個發展到超千個,成交額由2.5億元人』民幣發展到18.3億人民幣,吸引了全國各個陶瓷名城和國外很多國家紛紛參展,極大的推進了唐山乃至中國的陶瓷產業。由此可見陶瓷在唐山深厚的文化底蘊,陶瓷文化在唐山市城市發展中起到極為重要的作用。

                缸窯路現狀的問題所在

                 地震前的東西缸窯是唐山陶瓷生產最為集中的地區,從而成為唐山市陶瓷氛圍最為濃厚的區域。但隨著陶瓷業布局的變化,那裏的陶瓷文化意味淡了,正在逐步成為與其他居民區區別不大的城市區域。缸窯』路現在沿街建築大多都是廢棄的工廠和淩亂的小商鋪,彎道山公園看卐不到公園應有的景觀,人煙稀少、雜草叢生,沒有合理的規劃,公園裏只有一個臨時搭建的小遊樂場。缸窯路雖然地處陶瓷基地,但是絲毫沒有體現陶瓷文化的特點,缺乏統一規劃,成為了有陶瓷卻沒有文化,有場地∞卻沒有內容,有基礎卻沒有發展的落後地區,埋沒了陶瓷的歷史文化,制約了城市的發展。陶瓷主題文化一♀條街的建設將充分挖掘這一地段陶瓷特色文化、聚集文化產業要素、增加創意產業¤項目,振興陶瓷產業、繁∮榮旅遊事業,推動中心區東部城市空間的調整與完善。

                中國陶瓷文化街的現狀

                    中國目前一些城市中現建◇有的陶瓷一條街:德化政府在該縣龍鵬街建成了陶瓷一條街。該街匯集德化縣陶瓷各個品種於一體,多家陶瓷企業在此街設立了營業網點,各種產品琳瑯滿目,涉及日用陶瓷、傳統雕塑工藝瓷、西洋工藝瓷、紅壤陶等四大類近萬個品種,是德化陶瓷產品大觀園。廣州市也建了一條瓷器街,匯集了佛山和全國各地的陶瓷制品,這樣當地的人就甚至更高不用跑到佛山才能買到高檔■的陶瓷制品。陶瓷名城景德鎮現在有一條瓷器街,但是還沒有一條真正搶人眼球的陶瓷文化街。現在被景德鎮公認為瓷器街的是一條從金昌利到國貿的街道,可是,這條街道多了一些商業味,少了一點文化氣息。而且,這裏雜亂不堪,環境也不盡如人意。

                由上述狀況可以看出中國目前的陶瓷街並不少,並且在當地都起到了很好的作用,帶動了陶瓷業的發展,同時促進了當地經濟的發展,但是這些街道只能稱之為陶瓷街,而不能稱之◆為陶瓷主題文化街,因為這些街道只是被很多買賣陶瓷的小商鋪充盈著,只起到了陶瓷交易的作用,商業氛圍濃厚,只是一個∞幹癟的買賣市場,缺乏深厚的文化內涵,缺乏統一的設計策劃,缺乏創意的景觀規劃,缺乏高度的文化戰略。這些街道遠遠起不到陶瓷主題文化街的作用,他們不能成為城市的標誌,他們不能充分的展現城市的歷史文化特色,他們不能在更廣泛的範圍內帶動城市的發展。所以建設一條陶瓷主題文化街是唐山文楊空行臉色一變化名城建設發展的迫切需要;建設一但是並未問出聲來條陶瓷主題文化街是中國陶瓷藝術源遠流長的迫切需要;建設一條陶瓷主題文化街是打造城市主題文化的迫切需要。

                () 唐山陶瓷主題文化一條街將建成世界級陶瓷主題文化街

                唐山陶瓷主題文化一條街將建成世界級的陶◣瓷主題文化街,唐山︼陶瓷主題文化一條街將會成為世界陶瓷精品的博覽殿堂;唐山陶瓷主題文化一條街將會成為世界陶瓷歷史文化的旅遊聖地;唐山陶瓷主題文化一條街將會成為世界陶瓷研發的創意基地;唐山陶瓷主題文化一條街將會成為世界陶瓷交易集散的物流中心。世界上最著名的陶瓷大師,世界上最豐富的陶瓷歷史文化,世界上最先進的陶瓷◥創意工藝,世界上最寶貴的陶瓷珍品都將匯集到唐山陶瓷主題文化街中。

                作為中國北方瓷都,瓷文化是文化名城的特色,要打造成逛瓷園、觀古窯、遊瓷廠、賞茶藝、住瓷屋、購瓷器、品瓷風的“瓷化”唐山。以唐山傳統的陶瓷文化進♀行陶瓷主題文化一條街的建設,陶瓷主題文化一條街臨街建築都采用陶瓷文化特色造型風格,形成陶瓷主題文化一條街的統一識別系統。陶瓷主題文化一條街上面的道路、景觀、廣場、建築、綠化處處都體現“唐山陶瓷文化”的個性,使遊客在每個角落都能領略瓷都的歷史和文化記憶,透過標誌性的建築、景觀體現唐山城市文化品位,感悟千年瓷都很的風采和神韻。突出瓷都的特性和瓷文化內涵,努力成為瓷都新景觀。

                主題景觀應取代建築,成為當代城市建築的基本結構。主題景觀是文化、經濟和城市建築的特質固化過程,不僅僅是物質的形。只有主題景觀才是真正的基礎設施,城市雖然不確定,但是主題①景觀是確定的。所以作為陶瓷主題文化一條街的建築都不僅僅是一棟建築,更重要的它們本身就是一個景觀,一個賦予濃郁千秋雪陶瓷主題的景觀,它們是陶瓷文化的固化形式,是彰顯陶瓷主題文化的載體。所以設計陶瓷主題文化街中的建築場館就應該本著這樣的思想,遵循這樣的原則,這樣設計出來的建築才會成為一個陶瓷主◤題文化符號,才會有文化、有內涵,才能打動人心,才能彰顯北方陶瓷文化品質。

                總體而言,就是要把唐山建設成為陶瓷文化資源豐富、陶瓷文化設施完善、陶瓷文化人才薈萃、陶瓷文化氛圍濃厚、陶瓷文化活動頻繁、陶瓷文化信息集中、陶瓷文化實力雄厚的北方瓷都,成為中國乃至世界陶瓷文化輻射磁場。

                () 陶瓷主題文化一條街規劃設計項目空間布局

                唐山陶瓷主題文化一條街的空間布局以陶瓷主題文化景觀大道為軸心,以陶瓷休閑廣場和陶瓷雕塑廣場為節點。陶瓷雕塑廣場位於陶瓷主題文化景觀大道的西側中Ψ心地段,依次向南為中國青花瓷陶瓷館、中國家庭藝術陶瓷館、中國衛生陶瓷館、中國工業陶瓷館和唐山陶瓷主題文化大酒店。陶瓷雕塑廣場向北依次為中國工藝品陶瓷館、中國陶瓷主題文化公園。陶瓷休閑廣場位於陶瓷主題文化景觀大道東側中心地段,依次向南為唐山陶瓷館、中國泥壺陶瓷館、中國筆筒藝術品陶瓷館、世界陶瓷館、中國馬賽克陶瓷館、中國藝術磚墻陶瓷館。陶瓷休閑廣場依次向北為♂中國茶具、餐具陶瓷館、中國陶瓷文化論壇中心、中國陶瓷物流中心。

                陶瓷主題文化一條街規劃設計項目空間布局充分利用街道原有的布局特點:利用缸窯路建設陶瓷主題文化景觀大道,利用廢棄的工廠廠房建ㄨ設陶瓷創意中心,利用彎道山公園建設中國陶瓷主題文化公園,利用唐山工業職業技術學院建設中國陶瓷博物館和世界陶瓷博物館。整合零散的陶▂瓷商鋪,改建廢棄的陶瓷廠房,保護珍貴的陶瓷歷史文化,開□發特色的陶瓷產業,利用深厚的陶瓷文化底蘊,匯集世界【著名的陶瓷經典,吸引各地的陶瓷藝術大師,註入新鮮的陶瓷藝術創意,將缸窯路陶瓷主題文化一條街打造成世界著名的陶瓷勝地。

                 () 建造中國陶瓷主題文化景觀大道

                中國陶瓷主題文化景觀大道由唐山缸窯路改造而成,, 北起彎道, 山公園,南到華東道,長約3公裏。中國陶瓷主題文化景觀大道以陶瓷文化為主題,是對陶瓷文化精華的展現,讓人們邁入陶瓷景觀大道的同時就會感覺到十分濃厚的陶瓷文化氛圍,仿佛走進了陶瓷的歷史時空,走進了陶瓷藝術的殿堂。怎麽樣才能在陶瓷主題文化街上更充分的體現博大精深的陶瓷藝術,怎麽樣才能在陶瓷主題文化街上更有創意的展現源遠流長的陶瓷文化,我們▆認為應該通過陶瓷雕塑的形式,把唐山、中國和世界上最為著名的陶瓷大家的形象和其代表作品展示出來,讓遊人充分領略陶瓷歷史文化,感受陶瓷文化的博大精深和精彩雅致。雕塑本身就是富有創意和美感的藝術品,如☉果在賦予其厚重的陶瓷歷史文化,就會成為一個最完美的塑造陶瓷主題文化的載體,就會成為一個最完美的體現陶瓷厚重歷史文化的人文景觀長廊。景觀大道的陶瓷名人雕塑展示分為三個部分,景觀大道南段為中國陶瓷大師展示區,設置40個中國古代和近現代中最具有代表性、最知名的的陶瓷大家的雕塑;景觀大道中心地段為唐山陶瓷大師》展示區,設置20個唐山最著名的陶瓷大家的雕塑;景觀大道的北段為世界陶瓷大師展示區,設置10個世界各國最具代表性的陶瓷大師的雕塑。景觀大道把各位陶瓷大家的各種姿態用陶瓷雕塑表現出來,通過這三個雕塑展示區,就能夠形成一個展現唐山、中國和世界著名陶瓷大師風采的文化景觀長廊,以此增加陶瓷景觀大道的文化內涵和陶瓷景︾觀大道的藝術創意,提升陶瓷主題文化街▓的品牌效應。

                景觀大道的南部所展示的中國陶瓷大師雕塑形象以中國古代 轟隆隆陡然陶瓷大師為主,按照歷史年代的先後,每隔五十米擺放一個人物∴造型雕塑。所展示的中國古代著名陶瓷大師有趙概、何稠、陶玉、霍仲初劉永童賓、昊十九、崔國懋、周丹泉、何朝宗、張壽山、蘇學金、李裕元王炳榮、金品卿,黎勉亭遊長子、胡顏標、程門、鄢儒珍、李之衡。

                建造趙慨雕塑,趙慨是晉代著名制陶大師,他大力傳授越窯青瓷技藝,並對是儲存活物瓷胎釉配制、成型和焙燒等工藝進行了一系列重大改革,後人以神事之,成為“佑陶神”。他的雕▲塑造型設計為:人物造型微微▅躬身,手裏拿著一個精美的越窯青瓷,面部表情專註◣冥思,塑造一幅制陶◥大師正在聚精會神研究陶瓷工藝的形象,整體人▲物造型樸實,形象自然親切。雕塑饒是他自信自身底座上雕刻有他的生平事跡▼,雕塑為@ 瓷雕,顏色呈紅∏褐色。

                建造何稠雕塑,何稠是隋代著名制他低聲一喝陶大師,研制出琉璃瓦,使景德鎮陶瓷生產步入一個新的發展時期。他的雕』塑造型設計為▅↓:人物服飾樸實,表情自然的看著前方,手中捧著一片琉璃瓦。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為瓷※雕,顏色呈紅褐身上一陣白霧彌漫色。

                建造陶玉雕塑,陶玉是唐代著名陶瓷工藝大師,他所燒制的瓷器秀美如玉,被稱為假玉器,使得昌南瓷名天下。他的雕這個動作塑造型設計為:人物滿臉汗珠,側身站立,兩手捧著一個精美如玉的昌南玉瓷,體現燒制研究陶瓷√的辛苦。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑▼為瓷雕,顏色呈我看這樣吧紅褐色。

                建造霍仲初雕塑,霍仲初是唐代著名陶瓷工藝大師,他所燒制的瓷器色亦素,土墡膩,質薄,佳者瑩縝如玉。他的雕塑他將目光轉向了雯雯造型設計為:人物造型屈身站在底座上面,一手拿著制陶工具,一手拿著素雅的瓷瓶,緊鎖眉頭,正在仔細端詳研究。雕塑底座上面刻有他的生平事跡ぷ,雕塑「為瓷雕,呈紅褐色。

                建造劉永三雕塑,劉永三是宋代著名瓷雕大家,所塑觀音位置佛像尤精。他的雕 掙紮有用嗎塑造型設計為:一個小的香案造型上擺放了一個造型精美的觀音佛像,人物站在佛像身旁,註視著佛像。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑』為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造童賓雕塑,童賓是明代著名制陶大師,人♂們尊他為風火神,建有“佑陶靈祠”。他的雕塑造型設計為:他一手拿著一個精美的陶罐,一手放在陶罐的頂部,眼睛註視著手中的陶罐,人物造型傳神的表現風火神英武姿態,塑造一個♂風火神化身的形象。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為瓷▅雕ω,顏色呈紅褐色。

                建造昊十九雕塑,昊十九是中國古代制瓷名家,所制薄胎精瓷,妙絕人間,最著名的有流霞盞「,其色明如朱砂,猶如晚霞飛渡,光彩照人。他的雕塑造型設計為:人物身著樸素的衣服,目光炯炯有神望著前方,他兩手捧著一本展開的書。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑↙為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造崔國懋雕塑,崔國懋是明代制瓷名匠,他所制ㄨ的瓷器,多仿宣德、成化之器,制作精細。他的雕塑造型設計為:人物造型巍然大方站於雕塑底座上面,人物旁邊的博古架上擺放了三個制作精良,形態各異的瓷瓶。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑◥為瓷雕︾,顏色呈紅褐色。

                建造周丹泉雕塑,周丹泉是明隆慶、萬歷間制瓷名匠,善仿古器,其成色概如白定,他所辦的窯廠,被稱為周窯。他的雕塑造型設計為:人物左手拿一個陶瓷古器,右手持一支卐毛筆,正在仔細的Ψ研究。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑■為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造何朝宗雕塑,何朝宗是明代馳名中外的瓷雕藝術大師,德化白瓷雕風格的創始人他的作品形象逼真,藝技精湛,有“天下共寶”之美譽。他的雕塑造型設計為:人物衣你還是給我進來吧著樸素,坐在一個凳子上,袖子高挽,手拿刻刀,正在認真的雕刻一個白瓷佛像的眉眼。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為一個驚慌瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造張壽山雕塑,張壽山是明代中期德化著名瓷塑大師,其代表你千仞峰作品有白瓷提籃觀音」像(牛津阿斯莫林博物館藏)、白瓷渡海觀音像(大英博物館藏)等,張壽山是何派藝術的開創者之一。他的雕塑造型設計為:人物眼睛炯炯有神,身著長衫,一只手抹著〒須髯,一只手背在身後。他的身旁放一個造型精美的白瓷渡海觀音像雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕附庸勢力塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造蘇學金雕塑,蘇學金是德化瓷雕近代史上著名藝術家,何朝宗優秀ㄨ雕塑風格和技法主要傳人,他的雕塑造型設計為:衣飾樸實,一手拿到來瓷雕刻刀,聚※精會神地雕刻一株虬根交錯、綻雪吐香的瓷梅花,雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑勢力不斷出現為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造許友義雕塑,許友義是德化瓷雕近代史上馳譽中外名家,創造出活動瓷鏈、捏塑珠串等新技法,成為德化瓷雕藝術新流派,推動德化瓷雕生產新發展。他的雕塑造型設計為:人物凝神站立,目光聚焦於☉手捏的一串瓷珠,似乎在思考活【動瓷鏈、捏塑珠串的技法。在他身邊擺放了他的「代表作品騎獅觀音雕塑。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造李裕元雕塑,李裕元是清代著名景德鎮雕瓷藝人。尤擅雕反自然是你勝了瓷,純瓷而不※塗釉,但亦施彩。他的雕塑造型設計為:人物以踱著方步的姿態站在雕塑底座上,手拿著《說瓷》一書,聚精會神的在審閱。人物姿態自然樸實。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造王炳榮雕塑,王炳榮是清同治、光緒間的雕瓷名匠,尤善雕山水、人物之類。他的雕塑造型設計為:王炳榮手拿著他的◥代表作品白釉葫蘆瓶,表情怡然自得,底座上面刻有王炳榮的生平事跡。衣紋雕刻出隨風而動的感覺。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色

                建造王延佐雕塑,王延佐是清同治、光緒間的繪瓷名家。善淺絳彩繪,作品多以人物、動物為在那真仙攻擊題材。他的雕塑造型設計為:人物↓表情專註,坐在凳子上面,一手拿著√毛筆,一手拿著瓷瓶,正在繪瓷。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造金品卿雕塑,金品卿是清光緒時的繪瓷名家,金氏善淺絳彩繪,作品多以人物為題材,其代表作有《漁樵閑話》等。他的雕塑造型設計為:他手持毛筆站在一個大的瓷瓶面前,正在上面繪畫◣,瓷瓶上面有快完成的《漁樵閑話》一圖,表情一幅胸有成竹的模樣。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造黎勉亭雕塑,黎勉亭是清末民初刻瓷名匠。他善用鋼針、鋼刀、鋼錐在瓷面上刻以各種畫面,稱刻瓷,此種工藝為黎勉亭所創。他的雕塑造型設計為:他坐在▲凳子上,一手拿著鋼錐,正在瓷瓶上面雕刻畫面,人物表情眉頭緊鎖,正在思考。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造遊長子雕塑,遊長子是民國時期的雕塑名匠。善作大型瓷雕和捏像,所作一丈多高的太白醉臥像①,形神兼備,曾在陶瓷界轟動一時。他的雕塑造型設計為:遊長子作“太白醉臥”狀,一幅滿意自然的表情。衣紋、胡要遜了不止一籌須雕刻精細,他的代表 呼作品《太白醉臥像》的雕塑造型擺放在底座上,大小“太白”相映成趣,表現了遊長子不拘一格的處事風格。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造胡顏標雕塑,胡顏標是民國時期的繪瓷名家,他能畫善填,所仿乾隆古月軒畫面,足以亂真。他的雕塑造型設計為:人物神態風度偏偏,神情巍然,右臂舉在胸前,手持一支毛筆,左手持“胡軒”琺瑯彩瓷。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造程門雕塑,程門是清末民初繪瓷名師,以繪畫山水,花卉見長。他的雕塑造型設計為:人物◥微微彎腰,註視著腳下擺放的一個瓷瓶。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造鄢儒珍雕塑,鄢儒珍是ξ 清末民初的制瓷名匠,其制作的瓷器胎質純白,紋飾精美。他的雕塑造型設計為:人物造型優雅→自然,他手拿一個他所制造的潔白如雪的瓷瓶,一手背向身後。雕塑底座上雕刻有他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造李之衡雕塑,李之衡是清末民初飾瓷名家。他對陶瓷顏色釉裝飾很有研究,他配制的祭紅釉為全鎮祭紅釉瓷器中的佼佼者。他的雕塑造型設計為:他站於雕塑底座上,一手背後,一手拿書,正在冥思陶瓷色彩釉裝飾的技巧。雕塑底座上面雕刻了他⌒ 的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色

                中國現代陶瓷大師的雕塑有熊漢中、何道洪、劉平、戚培才、舒惠娟、陸如、汪桂英、塗金水、曾維開、霍家榮、楊劍民、何宏榮、王錫良、周國楨、秦錫麟、劉遠長、張明文、陳貽謨、曾龍升。

                建造熊漢中雕塑,熊漢中是中國陶瓷藝術大師←,他的雕塑造型設計為:他身著寬大的衣衫,一手持筆,一手拿著一本《熊漢中陶瓷繪畫作品集》。雕塑底座上面雕刻了他的生 廢物平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰】白色。

                建造何道洪雕塑,何道洪是中國陶瓷▓藝術大師,是一位難得的制作技術全面的紫砂陶藝家,熟悉掌握各種砂壺制作技法。他的雕塑造型設計為:人物造型風度翩翩,倚靠著自己所作卐的特大“道方壺”聚精會神地註視著手中拇指般大小的“微型什錦壺”,表情安詳↙自然。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈不過這千秋雪灰白色ξ。

                建造劉平雕塑,劉平是中國陶瓷藝術大師,其作品在國內、外有較高的聲譽。他的雕塑造型設計為:人物眼睛炯炯有神,兩手背於身後,身著長衫,周圍擺放劉平所設計的“水點桃花”餐具。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈已經是個死人灰白色。

                建造戚培才雕塑,戚培才是中國陶瓷藝術大師,江西省工藝美術大師,他擅長花鳥瓷畫,兼事綜合裝飾。藝術上追求簡潔造型、率直情感的表現,註重材質本身自然美的再現。他的雕塑造型設計為:人距離好像還挺遠物樸實自然,手拿一枝毛筆,腳下擺放一個碩大的瓷瓶,上面描畫ζ 了精美的花鳥瓷畫。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造舒惠娟雕塑,舒惠娟是中國陶瓷藝術大師,致力於陶瓷裝飾與材質機理多方位結合的探討、研究,以人物仕女結合裝飾見長。他的雕塑造型設計為:人物兩手捧著她的代表作品《仕女》,身著現代服飾,人物造型風格和仕女造【型風格渾然一體,體現這位女陶藝家的風采。雕塑底座上面雕刻了她的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造陸如雕塑,陸如是他深入研究釉上彩、釉下彩多╱門類的陶瓷裝飾,他的陶瓷精品被日本等國以及中國工藝美術館珍寶館、中國革命歷史博物館收藏。他的雕塑造型設計為:人物一手拿著一本陶瓷工藝的書,一手背在身後,表情專★註的看著書。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造汪桂英雕塑,汪桂英是中國陶瓷藝術大師,擅長陶瓷器型設計、高溫色釉綜合裝飾,他的雕塑造型設計為:人物坐◤在凳子上,正在手工拉坯█,衣著樸素,所拉制的陶瓶坯上有旋轉的紋路。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造塗金水雕塑,塗金水是中國陶瓷【藝術大師,專功鏤雕、捏雕兼圓雕,他的雕塑造型設計為:人物坐在造型簡單的凳子上,手拿刻刀,一手拿著瓷瓶,正在精心的進行瓷雕。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造曾維開雕塑,曾維開是中國陶瓷藝術大師,其陶瓷彩繪的獨特性在於將其所擅長的堆雕、圓雕、鏤雕、捏的雕塑藝術語言融匯於陶瓷器皿的造型和畫面的設計之中,將色釉研究的獨特心得運用創作之中。他的雕塑造型設計為:他身著樸素的衣服,面帶笑容,兩手抱於胸前,邁著方步。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造霍家榮雕塑,霍家榮是中國陶瓷藝術大師。他在繼承石灣陶藝優秀傳統的同時,借鑒中國傳統繪畫線條的運用和西方雕塑↓的造型理論,融會貫通並形成自己的藝術風格。他的雕塑造型設計為:他一手拿著一個泥茶壺,一手拿著一本書在閱讀,他的代表作品《酒神杜康》放大的雕塑立於地面。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造楊劍民雕塑,楊劍民是中國陶瓷藝術大師,發掘德化瓷的傳統技藝,創作設計出一批有鮮明德化窯風貌,又有清新時代氣息的作品。他的雕塑造型設計為:他雙手背在身後,眼睛炯炯有神,神態風度翩@翩,邁著方步,手拿建白刻花瓷碗。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造柯宏榮雕塑,柯宏榮是中國陶瓷藝術大師,代表作品有《滄海一聲》、《蘇武牧羊》。他的雕塑造型設計為:人物神態大氣英武,目光望著前方,展現陶瓷雕塑∩大師的風采,其代表作品《蘇武牧羊》模型擺放在人物一旁。雕塑底座上面雕刻了◆他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建在王錫良雕塑,王錫良是中國工藝美術大師,中國著名繪瓷大師,他的雕塑造型設計為:人物手拿一支毛筆正在一個瓷瓶上面描繪一個人物的五官,眼睛專註直接竄入了千江的看著瓷瓶。雕塑底座上」面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造周國楨雕塑,周國楨是中國工△藝美術大師,我國著名陶藝家,世界名人。其代表作品有《彈弓手》、《獨立》、《西班牙舞》、《天亮了》、《雪豹》等。他的雕塑造型設計為:他兩手抱在胸前,面帶微笑,一副大家風範。他的代表作品《彈弓手》的模型擺放在人物一@ 旁。雕塑底座上面雕刻了他卐的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造秦錫麟雕塑畢竟,秦錫麟是中國工藝美術大師,他開創了現代民間青花藝術,其陶藝作品新穎、大方、豪放、凝重、獨具一幟,具有濃郁的時代感和東方藝術特色。他的雕塑造型設計為:他帶著眼鏡,頭發光亮,一手放在胸前,一手指向前方,一副大氣的】神態。雕塑底座上面雕刻了他的生平事▆跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造劉遠長雕塑,劉遠長是中國工藝美術大師,中國著名陶瓷雕塑大師,兼長城雕、泥塑。其代表作品有《漁翁》、《浴》、《九龍寶杯》等。他的雕塑造型設計為:他的代表作品《漁翁》擺放在一個古典造型的小桌案上面,他帶著眼鏡,站在一旁,一手抹著他的作品,身著樸素的襯衫。雕塑底座上面雕刻了他∑ 的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造張明文雕塑,張明文是中國陶瓷藝術大師,首創刻瓷新刀法、憶刻法、敷彩法、薄胎刻瓷,其代表作品有《孔子及七十二聖賢肖像》和《馬克思肖像》,他的雕塑造型設計為:他一手拿著一個放大鏡,一手拿著一個瓷〗瓶,帶著眼鏡,正在聚精會神的研究瓷瓶。雕塑底座上面雕刻了他的他不由驚怒交加生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造楊玉芳雕塑楊玉芳是中國陶瓷藝術大師,她擅長古裝仕女等人物的塑造,作品線條流暢,人物秀美,體態生動,婀娜多姿。她的代表作品有《黛玉撫琴》、《白娘與小青》、《雪中四美》。他的雕塑造型設計為:他一手放在他的代表作品上,一手■自然垂下,面帶微笑,其代表作品《黛玉撫琴》擺放在人物一旁。雕塑底座上面雕刻了他的 嚴白凡哈哈笑道生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造陳貽謨雕塑,陳貽謨是中國工藝美術大師,中國陶瓷藝術大師,他的○代表作品有《關公》、《三羊開泰》、《達摩》等。他的雕塑造型設計為:他帶著眼鏡,滿臉慈祥的笑容,一只手拿著一支筆擡起在胸前,身著襯衣和毛線坎肩。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造曾龍升雕塑,曾龍升是民國時期至建國初期形象的著名的瓷雕大師。他的代bō以雯雯為中心表作品有《孫中山》、《天女散花》、《大龍船》等。《大龍船》已經成為我國的國寶。他的雕塑造型設計為:他目光看向前方,炯炯有神,一手放在他的作品上面,一手伸向前方,其代表作品《大龍船》的模型擺放在人 頓時大驚物一旁。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                唐山著名陶瓷大師雕塑展區是整條景觀大道的一個靚麗景致,是整個陶瓷大師雕塑看了段嘯一眼的一個重點,位於道路的中心位置。所塑造的唐山著名陶瓷大師包括楊蔭齋、劉希舜、宜道平、程範吾、巴士毅、劉家順、楊世得、郭春、莊助民、寧方泰、範有祥、孟國祥、葛華、董輝、劉金淑、田景儒、崔金祥、葛士林、田海濱、檀振嶺。

                建造楊蔭齋⌒ 雕塑,楊蔭齋是中國著名陶瓷美術家,是唐山陶瓷藝術家的前輩玉佩,擅長陶瓷繪畫,尤其善畫古↑代仕女,所創楊氏仕女開臉法具有獨特風格。他的雕塑造型設計為:他一手持一毛筆指著前方,一手微微彎曲。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造劉希舜雕塑,劉希舜是中國陶瓷藝術大師,是唐山陶瓷藝術家最著名的人物,他對於各種陶瓷裝飾工藝爛熟於心,他擅長陶瓷器形的設計。他在北方瓷都這個殿堂裏,留下一串光輝的足跡。他的雕塑造型設計為:他坐在凳子上,他正在捏著一個陶瓷瓶的形狀,眼睛聚精會神的看著瓷瓶,身穿襯衫。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造宜道平雕塑,宜道平是唐山著名的繪瓷高師,他的雕塑造型設計為:他一手『持一支毛筆,一手背與身後,體現大氣的風采。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造程範吾雕塑,程範吾是唐山陶瓷工程技術界最有代表性的優秀人物,他一絲不〖茍的工作態度為唐山陶瓷產業大發展做出了巨大貢獻。他的雕塑造型設計為:他手拿一個骨質瓷茶杯,一手放在茶杯上面,一副愛不釋手的表情。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造巴士毅雕塑,巴士毅是唐山特瓷的奠基人,他的雕塑造型設計為:他兩手背於身後,看著遠方,目光炯炯有神,身著樸素的襯衫。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造劉家順雕塑,劉家順是★唐山著名的瓷塑大師,他創作了無數藝術質量搞的瓷雕,他的雕塑造型設計為:他坐在凳子上面,帶著眼鏡,神情專註,一手拿著一個沒有完成的瓷雕,一手拿著刻刀正在精心的雕刻。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造楊世得雕塑,楊世得是唐山著名陶藝大師,他的代表作品是《湖山晴藹》。他的雕塑造型設計為:他一只手細心扶著一個瓷瓶,一只手拿著一支毛筆,其代表作品《湖山晴藹》的模型擺放在人物一旁。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造郭春雕塑,郭春是唐山著名陶藝大師,他的代表作品是《嫁》,他的雕塑造型設計為:他兩手托著一個他所創作的釉上彩山水畫盤,面帶慈祥的隱隱約約笑容。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造莊助民雕塑,莊助民是唐山著名陶藝大師,他的代表作品是《牡丹》。他的雕塑造型設計為:他站在桌☆案前,戴著眼睛,身著簡單的體恤衫,一副正在思索的神情。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造寧方泰雕塑,寧方泰是唐山著名陶藝大師許多人來說都是個不小,他的代表作品是《雛雞》。他的雕塑造型設計為:他兩手交叉,抱在胸前,興趣盎然,身旁擺放了他的代表作品其他三大長老都是沈默不語《雛雞》。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造⌒範有祥雕塑,範有祥是唐山著名☆陶瓷藝術大師。他的雕塑造型設計為:他一手慢慢拿著一本書,一手拿著一個骨質瓷咖啡杯,正在仔細的研究鉆研。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造孟國祥雕塑,孟國祥是唐山著名陶瓷藝術大師。他的雕塑造型設計為:他兩手拿著一個骨質瓷瓷瓶,正在仔細的端詳研究,身著襯衫。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造葛華雕塑,葛華是唐山著名陶瓷藝術大∑ 師。他的雕塑造型設計為:他兩手背在後面,邁著步子,身著襯衫,刻畫出正在思考問題的神態。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造董輝雕塑,董輝是唐山著名陶瓷藝術大師。他的雕塑造型設計為:他自然的■站立,戴著眼鏡,眼睛目視著前方,炯炯有神。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造劉金淑雕ζ 塑,劉金淑是唐山著名陶瓷藝術大師。他的雕塑造型設計為:他坐在凳子上面,正在捏制一個瓷瓶的造型,一雙手沾滿了粘土,粗壯有力。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造田景儒雕塑,田景儒是唐山著名的陶瓷工藝名家,他依然保存著傳統的陶瓷工藝技法,為唐山的陶藝發展做出了巨大的貢獻。他的雕塑造型設計為:田景儒身邊佇立著他所制作的唐山陶瓷文化600年歷史大瓶模型卐︻,他笑容卐可掬地站在大瓶旁邊。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造崔金祥雕塑,崔金祥是』唐山開發骨質瓷的堅定倡導者和領導者,極大的推動了唐山骨質瓷的開發。他的雕塑造型設計為:他一手指向前方,一手放在背後,人物造型威然大氣,體現他對骨質瓷開發▼堅定的領導精神。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造檀振嶺雕塑,檀振嶺是著名的陶瓷工藝工程師,是中國骨質瓷研究第一人,在他的帶領下◥,唐山人研究出了骨質瓷的制作工藝,結束了高檔瓷的進口歷史。他的雕塑造型設計為:他手中捧著精美的骨質瓷瓷瓶,眼睛註視著瓷瓶,體現研發出骨質瓷的自豪喜悅之情。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建在葛士林雕塑,葛士林是著土刺已經因為土影名的陶瓷工藝工程師,他推動㊣了骨質瓷的發展,為研究保護骨質瓷做出了巨大的貢獻。他的雕塑造型設計為:人物造型精致細膩,弓著身子,一手放在背後,展現一絲不茍的鉆研精神。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                建造田海濱雕塑,田海濱是唐山陶瓷工藝美術大師,其作品註重山水精神的表現與營構,追求博大精深,莊重嚴謹,意境幽遠的藝術風格。其瓷質書畫作品以先進的工藝、獨特〗的技法,填補了陶瓷工藝領域的一項空白,成為國家專利產品。他的雕塑造型設計為:他一手放在背後,一手拿著毛筆,身子前傾,體現他博大精深,意境幽遠的藝術創作風格。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈灰白色。

                世界陶藝大師雕塑展區位於道√路的北部,共展出十位著名的陶藝大師。展現世界最著名的陶藝大師的風采和其代表作品。

                建造高迪雕塑發現,高迪是世界上最著名的建築〓大師,他通過建築的設計,把陶瓷運用的出神入化,用陶瓷創作出許多人盡皆知的偉大建築。他對陶瓷的熱衷和貢獻無人能比。高迪的雕塑造型設計為:他臉上的胡須和深邃的目光折射出這個偉大的建築師天才的創作情感,身著西裝。把他的胸像用瓷雕的方式塑造出來,他的身後擺放了他最著名的陶瓷作品——米拉之家屋頂的海螺樓梯間造型。把這位大師的形象和他舉世無雙的作品展示在景觀大道中,使人們看到了這位大師就肅然起★敬,使人們看到了這位大師就無比欽佩。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造畢加索雕塑,畢加索在晚年極其熱衷於陶藝創作,制作了很多著名的陶藝作品,把他的立體主義風格融匯到陶藝創作中。他的雕塑造型設計為:他面部表情輕松祥和,站在桌案前,一手掐著腰,一手拿著一♀支畫筆,正在一個瓷盤上面畫著造型迥異的圖案,身著@一件襯衫。塑造畢加索的雕塑,能讓人們了解他不僅是一個偉大的畫家,同時還是一個著名的陶藝家,是陶瓷特殊的魅力吸引了這位大師的關註。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造羅丹雕塑,羅丹世界最著名的雕塑大師,也是著名的陶藝大師。他曾熱衷於陶藝創作。他的雕塑造型設計為:他表情沈穩專註,站在桌案前,手裏正在捏制一個陶藝作品。建造羅丹雕塑使人們了解到羅丹在陶瓷雕塑方面也有很高造詣和他對陶藝創◎作的熱愛之情。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造高更雕塑,高更是世界著名的陶藝大師,他一生創作了一百多件陶藝作品,還出版了陶藝專輯。他的代表作品就是用自己頭型雕塑的陶壺。他的雕塑造型設計為:塑造高更的瓷雕胸像㊣ ,把他的陶藝代表作品《頭型陶壺》,擺放在一旁,使人們了解到這位世界頂級畫家還是一個著名的陶藝大師。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造河本五郎雕塑,河本五郎是日本在現代意義裝飾陶藝風格上最為著名的陶藝大師他的雕塑造型設計為:他自然的站著,微微的側著腦袋看著前方。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造貝爾·利奇雕塑,英國著名陶藝師,他主張東西合璧的思想,進一步擴大了陶藝在世界範圍的影響。貝爾·利奇對現代陶藝的發展做出了巨大的貢獻。他的雕塑造型設計為:他目光深邃,兩手拿著他的代表作品《青花運河彩繪盤》,身著西裝,神態自若。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造彼得·沃克斯雕塑,彼得·沃克斯是美國著名陶瓷工藝大師,他把東方文化結合了抽象主義,以放任自由的情感表現新觀念、新風格,開拓了現代陶藝的表現形式。他的雕塑造型設計為:他神情凝重,目光深遠,身著西裝,自然的站立,身旁擺放著他的代表作品《陶瓶》。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造八木一夫雕塑,八木一夫是日本最著名的陶藝大師,他的作品被公認為是日本現代陶藝裏程碑的作品。他的雕塑造型設計為:他站在手拿一看向海峰支畫筆,目光專註,神態自若的看著前方。他的代表作品《二口壺》和《示》擺在身旁。人雕塑底座上面雕刻了他的生平△事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造魯迪·奧迪歐雕塑,魯迪·奧迪歐是世界著名的陶藝大師,他的創作以冷粉色調為主,與造型和諧一致,表現鮮明的浪漫情感。他的雕塑造型設計為:他自然的站立,身著西裝,神態大氣穩重。他的代表作品《約會》擺在身旁。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                建造斯塔佛德雕塑,斯塔佛德是世界著名的陶瓷工藝大師,他反復用骨灰燒制,發明了享譽世界的骨質瓷。他的雕塑造型設計為:他兩手捧著一個骨質瓷瓷片,愛不釋手,臉上露出激動地表情,手上沾滿了粘土,身著極其簡單的衣衫。讓人們銘記這位骨質瓷的發明者,銘記他對陶瓷發展做出的巨大貢獻。雕塑底座上面雕刻了他的生平事跡,雕塑為瓷雕,顏色呈紅褐色。

                景觀大道的植物配置為:中間分車道上種植法桐,可以起到很好的遮陰和綠化作用。人行道的行道樹種植銀杏,更能彰顯陶瓷文化的古樸神韻,道路兩邊綠化通過各種花卉樹木修剪成各種藝術品造型,通過陶瓷綠化藝術景觀,把陶瓷文化展示出來。景觀大道的人行道的鋪地采用耐磨防滑的瓷磚和水泥磚,水泥磚◆為鋪地的底色,每相隔十米就有九塊彩色瓷磚拼成一精美的圖案造型,這樣既能節約成本,又能很好的顯示出陶瓷景觀大道的特點。景觀大道的公共設施,垃圾桶、電話亭、售貨亭,公共車站牌,座椅都采取陶瓷的特點進行設計。垃圾桶采用陶瓷白色梅瓶造型;電話亭采用方形瓷尊造型;公共車站牌張貼有陶瓷文化的廣告宣傳畫,整個景觀大道的裝飾古典精美,和景觀大道的場館建築相得益彰;座椅都用五彩繽紛的瓷片貼出流線形造型;售貨亭建築主體顏色為桔黃色,邊緣都繪有纏枝∞紋花卉圖案,給人以精美的瓷質感。陶瓷主題文化景觀大道的燈光∴系統,設計以陶瓷為主題的燈飾和燈光系統,把陶瓷中各種藝術品陶瓷設計成燈飾和燈光系統,通過陶瓷燈折射出∞唐山陶瓷文化的獨特魅力,從而讓陶瓷文化在城市夜空中得到釋放和傳承。

                () 建造中國青花瓷陶瓷館

                中國青花瓷陶瓷館位於陶瓷主題文化一條街的中心位置,緊鄰陶瓷雕塑廣場,占地面積約2000平方米,建築身體頓時僵住了高四層。青花瓷器起始於唐宋,青花是我國最具民族特色的瓷器裝飾,是我國陶瓷裝飾中較早發明的方法之一。清代龔軾在他的《陶歌》中這樣稱贊青花瓷:白釉青花一火成,花從釉裏透分明。可參¤造化先天妙,無極由來太極生。 青花瓷是陶瓷中最著名的品種,青翠欲滴的藍色花↓紋,幽倩美觀,明凈素雅。因此青花瓷館應該是陶瓷主題文化一條街眾多陶瓷館中最為重要的建築之一,青花瓷館就要把青花瓷淡雅幽靜、精致脫俗的特點表現的淋漓盡致,成為陶瓷有仙靈之水沖刷我主題文化一條街的標誌性建築,來傳承和展現青花瓷動人的藝術魅力和陶瓷工藝的精美絕倫。而如何去塑造青花瓷陶瓷館的建築形象,我們認為只有從眾多的青花瓷制品中選取最具代表性,最具藝術性,最具標本意義的青花瓷制品才能作為青花Ψ 瓷陶瓷館的造型風格。青花瓷陶瓷館的建築采用景德鎮著名的青花瓷壇作為建築的造型風格,建築造型為橢圓形,底色呈白〓色,外墻←上面描繪了最具代表性的青花纏枝蓮花紋圖案,青花色澤鮮明,文雅別致。建自信倒不是暗自托大築底座是一個很矮的紫檀色的古典圓形的博古架造型,和青花瓷建築主體造型相得益彰。青花瓷陶瓷館內部設青花瓷展賣區展示出售各個種①類的青花瓷;青花瓷珍品靈氣漩渦展賣區展示出售青花瓷珍品。

                () 建造中國工藝品陶瓷館

                中國工藝品陶瓷館位於陶瓷主題文化一條街的中心位置,在陶瓷雕塑廣場北部,占地面積約¤為2000平方米,建築@ 高為三層。工藝品陶瓷館建築的外形設計風格是:以博古架作為建築外形框架,整個建築為紫檀色。建築的正面和兩個側面都以博古架造型為裝飾,上面有精致的博古架雕格。上面分別擺放了最具代表性,最珍貴的陶瓷工藝品的雕塑。整體看上去就是一組極富古典韻味的精美博古架,使得整條街道產生一種高雅、美輪美奐、如詩如畫的陶瓷文化景象。工藝品陶瓷強者館內設置有古代陶瓷工藝品展賣區、現代工藝品陶瓷展賣區、工藝品陶瓷珍品展賣區。

                () 建造唐山陶瓷館

                唐山陶瓷館位於陶瓷休閑廣場⊙南部,占地面積』約為2000平方米,建築高四層。唐山陶瓷經過600綿長的發展歷史,造就了唐山豐富的陶瓷文化資源。其中骨質瓷瓷質潤澤、光燦瑩潔、胎質細致,白玉瓷瓷質看不見了之前細膩、釉面光潤、白中泛青,最為著名。唐山的骨質瓷,玉蘭瓷,白玉瓷,白蘭瓷,統稱四朵金花。唐山陶瓷館將集中展示這些唐山陶瓷精品;薈萃唐山陶瓷藝術大師的代表作品;匯集五百多種唐山陶瓷種類;展示十一屆陶博會的陶藝成就,重塑六百多年名揚世界的陶瓷產地品牌形象,形成唐山特色陶瓷的展示窗口,打造唐山陶瓷精品博覽聖殿。唐山陶瓷館的建設將更好的實現唐山陶瓷文化的地裏聚集和升華。

                唐山陶瓷館的建築造型風格采用唐山著名陶藝大師田景●儒用手工拉坯傳統︽方式制作的“唐山600年陶文化的巨型大瓶”。這個巨型大瓶上面有浮雕風格的傳統饅頭窯以及當時人們取土、和泥、拉坯、正形、燒制等制作陶器的全過程場景圖,還有內蒙古客商用駱駝運輸陶制大缸的情景,具有深厚豐富的歷史底蘊。用這個巨大瓷瓶作為唐山陶瓷館的建築造型風格,最能展現唐山悠久的陶瓷歷史,最能展現@唐山博大的陶瓷文化,最能展☆現唐山陶瓷精湛的制作工藝,最能反映唐山濃厚的陶瓷情感。唐山陶瓷館建築呈圓柱造型,外墻成土黃色,上面雕刻了巨大的唐山傳統制作陶器的全過幻術很快就會失去作用程場景浮雕。建築極富唐山歷史的古樸韻味,外墻浮雕雕刻精美,栩栩如生。唐山陶瓷館內部設置有唐山陶瓷精品展賣區、唐山陶瓷展賣區、唐山陶瓷狀況麽大師作品展賣區。

                () 建造中國茶具、餐具陶瓷館

                中國茶具、餐具陶瓷館位於休閑廣場北部,占地面積約為2000平方米,建築高三層。茶具是我國古代茶文化中一卐個重要組成部分,具很高的審美價值。討論茶具史的興衰,也可以看ξ到茶文化的歷史背景,中國古代茶具也有Ψ其本身獨到的發展過程,從中還可以看到陶瓷制造的藝術造諧。建設茶具、餐具陶瓷館不僅可以弘揚我國悠久的品茗文化,更能展現我國陶瓷文化的浩瀚工藝。唐山中國茶具、餐具陶瓷館不僅能夠和整條陶瓷文化一條街的建築風格相吻合,更要體現茶具獨特的造型特□點。建築的造型風格是:以一個極富中國傳統工藝,古色古香的茶幾為主體造型,建築為紫檀色,建築外墻上由玻璃覆蓋。陶瓷館頂部擺放了一組精美絕倫,造型別致茶壺和一組茶碗。看上去就是一個古樸的茶幾上面擺放了一套藝術茶具,從視覺上給人一種典雅的東方文化景象,同時也表達了唐山歡迎四方遊客的熱情,讓任何有人看了都會想停留下腳步,進去體會一下博大精深的品茗文才有取得開天斧化和陶瓷藝術。中國茶具、餐具陶☉瓷館設置有茶具、餐具兩個主要展賣廳,同時還設置有茶室、茶藝表演、茶藝服務∮等。

                (十一) 建造中國泥壺陶瓷館

                中國泥壺陶瓷館緊鄰陶瓷休閑廣場,位於休閑廣場南部,建築面積約為1500平方米,建築高為四層。中國泥壺陶瓷館也是陶瓷主題文化一條街中的主要建築之一,建築的造型風格主要根據各具特色的泥壺的造型,充分的體現多彩多姿的泥壺造型藝術來設計。建築的造型風格是呈坡形展臺狀當他拿到手,外墻為黃緞狀立面,就仿佛是一個柔滑的金黃色絲緞唯美的鋪蓋在展臺上面。展臺上面分別擺放了√數個最具代表性的珍貴泥壺雕塑。其中四個泥壺造型最為突出,分別是泥繪山水圖圓壺造這內圍應該也會有強大型、清道光蔣萬泉制竹節壺造型、宜興紫砂南瓜壺造型、琺瑯彩▲花卉紋紫砂方壺造型。泥繪山水圖圓壺造型,圓燈籠壺身,圓渾得體,泥色深紫泛青,壺上繪有甚為可貴的泥繪山水紋飾;清道光蔣萬泉制竹節壺造型,泥色紫黑透紅,紫而不姹,紅而不嫣。造型取材於竹,壺體雕作挺拔的竹幹,流與把手如若杈枝,以端莊∮穩重中給人一種欣欣向上的感覺;宜興紫砂南瓜壺造型,壺身為扁圓的筋囊型式,帶來挺括豐腴的感受,扁圓身搭上長瓜蒂為蓋的更添精神,老藤圈成為把滿蓄動勁;琺瑯彩花卉紋紫砂方壺造型端正凝重,繪畫精細。壺造型以方見長,方口、方足、方鈕、方留口、方形柄,而在方中又不失曲折變化器腹四角呈圓弧形。壺身四壁分別飾以各色荷花、菊花、梅花、牡丹象征四季的花卉紋樣。通過以上泥壺造型設計,整個建築遠遠望去就好像不是一個單純的建築而是一個展示泥壺的精美展臺。

                中國泥壺陶瓷館建築裏面設置朱泥壺、南泥壺、紫砂壺和歷代名貴泥壺珍品四個展賣廳,使人們ω 能從泥壺的各個種類,不同年代去欣賞泥壺,選購泥壺。泥壺是茶具中的最主要的器具,它被更多人所喜〓愛,古代的名人雅士手中總有一把泥壺,時不時的不知你有沒有興趣和我聯手毀掉道仙一脈喝喝茶,細細的把玩腎一番,尋求的是一份悠閑自得,一份閑情雅致。

                (十二) 建造中國藝術磚墻陶瓷館

                     中國藝術磚墻陶瓷館位於陶瓷主題文化一條街最南端,占地面積約為1500平方米,建築高為四層。中國藝術散仙對付他這個異能高手還不是穩cào勝券磚墻陶瓷館采用西班牙著名建築大師高迪設計的比森斯之家的建築造型風格。因為藝術磚墻陶瓷館是世界最集中展示藝術磚墻的殿堂,所以這個場館的建①築風格應該是全世界最具有代表性的瓷磚建築。縱觀世界著名建築,只有高迪設計的比森斯之家是最精美,最著名的藝▲術瓷磚建築。藝術磚墻陶瓷館用大量精美的瓷磚建造,是一個正方形的屋宇,屬於伊斯蘭教上釉陶瓷的建築↓風格。建築外觀基本都用上釉瓷磚裝飾,以藍色和黃色搭配,窗口的鑄鐵與彩釉瓷磚裝飾渾然天成。根據藝術磚墻陶瓷館所承載的功能需求,場館建築采用四組比森斯之家◎的建築造型組合而成,每個建築都按照比森斯之家原有的建築外觀和大小建造。中國藝術磚墻陶瓷館采取比森斯之家的造型風格,把瓷磚運用到了極致,使整個建築就是用◣瓷磚拼貼出來一個舉世無雙的藝術品。中國藝術磚墻陶瓷館內部設置有藝術磚墻展賣廳、建築瓷磚展賣廳、藝術磚墻珍品展賣廳。

                (十三) 建造中國馬賽克陶瓷館

                中國馬賽克陶瓷館位於陶瓷主題文化一條街南部,緊鄰著藝術磚墻陶瓷館,占地面積約為1500平方米,建築高為四層。馬賽克是一個擁有悠久歷史的建築裝飾陶瓷制品,它極為廣泛的用在各個地方,它一種精巧、多變的裝飾墻面的材料,相比大塊瓷磚而言,馬賽克能夠更好地適應不同的鋪貼空間,而且能隨心所欲地鋪不解問道設出不同效果,從而得到很多人的喜愛。所以建立一個馬賽克陶瓷館對於陶瓷文化來說是十分必要的,馬賽克陶瓷館將建成為中國最完整豐富的 font-size: 10px馬賽克歷史文化殿堂。中國馬賽克陶瓷館采用高迪設計的巴特略之家作為建築造型風格。高迪的巴特略之家是世界上最著名的馬賽克建築的代表作,它把馬賽克的藻飾藝術表現的淋漓盡致,整個建築就是用馬賽克拼貼的一個極其精美的奇妙藝術品。用巴特略之家作為中國馬賽克陶瓷館的建築造型風格最能體現馬賽克的藝術特點,最能代表馬賽克的精美工藝,最能展現豐富的馬賽克文化。

                中國馬賽克陶瓷館采用高迪的巴特略之家作為建築造型,外墻綴滿了藍色色調的西班牙瓷磚。它的露臺設計像骷髏頭,柱子像一根根骨頭,彩繪的玻璃窗美輪美奐,屋頂則像滿布鱗片的▂魚背,墻垣上華麗流暢的馬賽克拼貼紋猶如一首浪漫的春天演奏曲。這是一座充滿幻想奇妙的建築作品,建築的正面幾乎沒有一條直線,五彩繽紛的色彩,用馬賽克拼出一幅五彩斑斕的圖畫。屋頂是龍的背脊,清晰◥可見龍鱗, 還有插在龍背上的◤那把勇士之劍。中國馬賽克陶瓷館按照巴特略之家的比例擴大3倍,每一層的室內層高增加,建築樓層減少到四冷哼一聲層,每個房間面積擴大為一般展廳的正常面積。中國馬賽克陶瓷館設置有公共場館馬賽克展賣廳、家庭馬賽克展賣※廳和壁畫馬賽克展賣廳。

                (十四) 建造中國筆筒藝術品陶瓷館

                中國筆筒藝術品陶瓷館位於陶瓷主題文化一條街中南部,緊鄰著泥壺陶瓷館,占地面積約為2000平方米,由四個建築組合而成。瓷制筆筒始於明代,雖然它的功能只是用來儲放毛筆,但是他是擺放在文人墨客桌前的一個能展示品位和修養的藝術品,同時筆筒更是一個體現中國東方人文情懷和陶瓷文化的載體。中國筆筒藝術品陶瓷館將會是中國第一個筆筒藝術品陶瓷館,他的建成將會系統完整的展現筆筒的藝術魅力,彌補中國陶瓷文化的不足。中國筆筒藝術館的建築造型風格是以筆筒為元素,筆筒館是四個各具特色、錯落有致的筆筒造東西型組成的,筆筒藝術陶瓷館自然的被分成四個展館,四個展館相輔相成,相依相通。

                最左邊筆筒造型是一個彩粉人物圖筆筒,彩粉人物圖筆筒清代雍正年,淡雅柔麗,長卷式↑人物圖紋飾獨特稀罕。此筆筒造型建築為四層,外觀成圓柱形,外墻繪以唐代詩人李白《春夜宴李園序》所寫的“繪桃李之方※圓,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連。”的詩句。色彩柔和亮麗,筆觸精致流暢。選擇這個筆筒為建築造一條長達天際型,是因為這個筆筒是一個傳世珍品,具有很高的文化價值,更具有代表性。

                依次是一個三層建築的筆筒造型,屋頂和基底為純白色外墻,主體為繪有棕黃色紋路的外墻,上面書寫了書聖王羲之的《蘭亭集序》一文,字體蒼勁目光看向了周圍各方勢力有利,入木三分,一氣呵成。整體端莊文雅,造型溫潤。之所以采用這個筆筒為造型,是因為筆筒附以書聖的書法,相得益彰,不僅有陶瓷的藝術魅力,還含有書法博大精深的文化,更能表現中國文化深厚的底蘊。

                第三個是兩層建築,體量較小,建築嘆了口氣造型來源於紫砂描金堆繪攜琴訪友圖大筆筒, 筆筒圓形。通體描金堆繪攜琴訪友圖:在煙波浩渺、奇山秀樹的環境中,一高士執杖行於蜿蜒的小徑,書童抱琴緊隨其後。路的盡頭是白墻所圍的二層屋舍,擺放方桌的二樓軒敞明亮,置身其中,遠山近水、白帆點點、擺渡船夫、風吹蘆葦盡收眼底。一幅中國傳統的山水畫完美地復制於筆筒上。

                第四個是兩層建築,建築造型來源於:五彩竹紋筆筒,此筆筒為清康熙年間,筆筒為筒形,器外壁一面繪墨竹兩枝,透過茂盛的竹葉隱】約可見嫩枝新發,生機勃勃。另一面題行書詩對手句:終獲萬龍化,曾留彩鳳吟,此筆筒造型所繪的簇簇墨竹清秀挺拔,瘦勁有力,深淺相宜,富於層次感,有如畫在白紙上的國畫一般生動細膩。此墨彩筆筒將詩、書、畫、印結合於一體,為陶瓷筆筒中的精品。

                整體看來,筆筒陶瓷館把中國書法和繪畫唯美的結合在一起,把筆筒藝術和建築巧妙的結合在一起,形成一幅惟妙惟肖的山水畫軸,形成一個陶瓷筆筒的特色景觀。筆筒陶瓷館中設置有筆筒展賣區、精品筆筒▲展賣區。

                (十五) 建造中國家庭藝術飾品陶瓷館

                中國家庭藝術飾品陶瓷館位於陶瓷主題文化一條街中部,緊鄰青花瓷陶瓷館,占地面積約為1500平方米。家庭藝術飾品陶瓷館由高迪設計的格爾公♀園入口處守衛室、辦公室和科米亞隨性屋這三個著名陶瓷◥建築組成,作為建築設計造型▅風格。這三個建築是陶瓷藝術品最具有代表性的標誌性建築,這三個建築是世界上最為著名,人盡皆知的陶瓷經典之作,是巴塞羅那的標誌,是人們為之向往的陶瓷聖殿,這三個建築熠熠生輝的陶瓷拼貼,引人入勝、精妙絕倫。中國家庭藝術飾品陶瓷館采用這三個建築作為造型風格,不僅能使場館建築成為最精美的主題景觀,而且展現了世界最著名的瓷磚建築,使唐山陶瓷主題文化街融匯了世界著名陶瓷藝術的文化內涵。

                相對於陶瓷展館而言這三個建築原有的空間較小,根據家庭藝術飾品陶瓷館的∏功能需求把這三個建築按原有比例放大一倍,樓層和門窗也都相應增加。家庭藝術飾品陶瓷館的第一個建築格爾公園的守衛室的外墻是灰紅色的不規則磚石砌成,房子的大窗用紅白瓷磚裝飾,外加鑄鐵欄桿。屋頂用白色的瓷磚鑲貼而成,配以紅灰色的瓷磚拼貼成的菱形圖案,看起來猶如一座童話裏的房子,房子上方的高塔△的造型像一棵椰子樹,高塔上的立體十字是高低建築的註冊商標。家庭藝術飾品陶瓷館的第二個建築格爾公園的辦公室比守衛室高,造型相似,沒有屋頂上方的高塔,房子的窗戶設計的格外別致,窗戶上下是用白色的瓷磚建造了一個對稱的梯形。第三個建築是科米亞隨性屋,這座建築是一座伊斯蘭風格的建築,材料使用上釉陶瓷和中世紀厚重的大柱子,非常具有古典風味。建築運用大量的彩釉瓷磚裝飾,瓷磚上面雕刻了向日葵的圖案,體現了濃濃的家庭溫馨韻味。中國家庭藝術飾品陶瓷館內設有千山印應該是一件強大中國古代家ぷ庭藝術飾品展賣廳,中國近現代家∏庭藝術飾品展賣廳,世界家庭藝術飾品展賣廳。格爾公園守衛室建築內部是中國古代家庭藝術飾品展賣廳,格爾公園辦公室建▓築內部是中國近現代家庭藝術飾品展賣廳,科米亞隨性屋建築內部是世界家庭藝術飾品展賣廳。

                (十六) 建造中國衛生陶瓷館

                中國衛生陶瓷館位於陶瓷主題文化一條街中南部,緊鄰家庭藝術飾品陶▓瓷館,占地面積約為1500平方米,建築共有四層。唐山是中國最早生產衛生陶瓷的地區。唐山市作為國內衛生陶瓷的主要產區,年生產能力在2000萬件左右。中國第一件衛生瓷就產於唐山。因此中國衛生陶瓷館不僅要展示出中國衛生陶瓷發展的卓越成績,同時更要展示出唐山在衛生陶瓷行業的重要地位,重塑一百多年名揚世界的陶瓷產地品牌形象。

                中國衛生陶瓷館的建築外觀造型風格:建築左邊為階梯形造型,由四個碩大的造型精美的衛生浴缸疊加而成,建築共有四層。每個浴缸不僅是建築的外觀造型,還是一個跌水的景觀,水流從最上面的浴缸緩緩Ψ而下,經過每一層的浴缸,落入」最下層的浴缸中。在建築正面的右邊墻面上繪有一個噴水頭和一個曼妙山門由我雲嶺峰接管的女人背影組成的沐浴情景圖々案。通過這組設計造型把中國衛生陶瓷館的Ψ特色彰顯出來。整體看來就是一個典雅而精美的跌水景觀,又把衛生陶瓷的特色彰顯的淋漓盡致。中國衛生陶瓷館內設有唐山特產衛生陶瓷展賣廳和中國衛生陶瓷展賣廳。

                () 建造中國工業用瓷陶瓷館

                   中國工業用瓷陶瓷館位於陶瓷主我知道你肯定知道陣眼所在題文化一條街南部,在中國衛生陶瓷館的南邊,占地面積約為1500平方米,建築高三層。工業陶瓷是出現最晚的陶瓷種類,雖然比較年輕,但工業陶瓷隨著社會和經濟█的發展體現出旺盛的生命活力和非凡的爆發力,它的發展勢頭相當迅猛,已經成為工業產品中一個不可缺少的重要組成部分。中國工業用瓷陶瓷館要體現現代、科技的韻味,彰顯出工業陶瓷的特點,陶瓷軸承是工業陶╳瓷最具代表性的一個種類,中國工業用瓷陶瓷館用陶瓷軸承作為建築造型風格。整個建築外觀為灰色,造型呈正方形,建築正立面上鑲嵌了圓形白色陶瓷軸承排列成一圈圈圓環狀造型,最裏圈的軸承造型最小,依次向外圈變大,形成一個漸變的,極具視覺沖擊力的圓環形態。每一個軸承都是一 雲海門個圓形的燈,到了夜晚,整個建築就成了一個個閃爍的光環。中國工業用瓷陶瓷館內部包括鋼鐵工業陶瓷展賣卐廳、化工陶瓷展賣廳、紡織工業陶瓷展賣廳、航天工業陶瓷展賣廳、電子工業陶瓷展賣廳、電器工業陶瓷展賣廳和其他工業陶瓷展賣廳。

                (十八) 建造中國陶瓷創意中心、中國陶瓷工藝制作體驗中心

                中國陶瓷創意中心和中國陶瓷工藝制作體驗中心在原來美術瓷廠的用地上改造而成,利用原來廢棄的◥廠房進行建設。

                創意讓城市多姿多彩,創意讓城市增加藝術々色彩,創意讓城市變得灑脫,創意讓城市充滿魅力。一個沒有弟子創意的城市是一個沒有活力的城市,是一個沒有魅力的城市。北京因為有了798創意文化區,使得吸引了世界各地的藝術家生怕他遭了意外來此聚集創作,增加了整個北京的創意藝術氛圍,使北京的文化和藝≡術更為世人所關註。因此唐山需要創意,陶瓷文化也需要創意。建立中國陶瓷創意中心可以使唐山陶瓷主題文化一條街充滿現代活力,創意可以帶動整個陶瓷主題文化一條街的快速發█展。

                中國陶瓷創意中心利就是自己不願意用原來的廠房建設100間藝術創意工作室和三十間陶瓷大師工作室,吸引中國藝術家和世界藝術家進入。中國陶瓷工藝制作體驗中心利用原來的廠房建設陶瓷專業書店、古瓷市場、展賣場所、創意空間、陶瓷藝術圖書館、文化墻和30間不同特色的陶吧。中國陶瓷工藝制作體驗中心和中國陶瓷創意中☉心相互呼應,它是對創意中心的最好補充,能讓人們在欣賞過極富創意色彩的藝術品》之後,親自體驗,現場學習交流。這樣不僅僅使陶瓷藝術家們在唐山擁有自己的藝術場地,也使得每一個熱愛陶瓷的人們都能有一個展現自己的平臺。中國陶瓷創意中心和中國陶瓷工藝制作體驗中心將為中國的陶瓷創意產業提供一個優質的創意環境和平臺,成為一『個世界級的陶瓷創意文化展示的窗口。

                (十九) 建造中國陶瓷休閑廣場

                中國陶瓷休閑廣場位於陶瓷主題文化一條街⊙中心位置,道路東側,占地面積約為20000平方米。中國陶瓷休閑廣場不僅僅具有城市廣場的功能,更重要★的是中國陶瓷休閑廣場能讓人們在這裏充分享受陶瓷文化的藝術景觀,在欣賞陶瓷藝術景觀的同時能夠放松身心,娛樂休閑。中國陶瓷休閑廣場由陶瓷旅遊紀念品商店、餐飲區組成。

                高迪的作品中非常善於用瓷】片作為設計的主要元素,他鐘情與瓷片絢麗多姿的色彩和巧妙獨特的拼貼藝術,他精妙嫻熟的把瓷片的獨特韻味發揮到極致,創造了世界上最奇妙、最富觀賞性的建築。陶瓷休ぷ閑廣場采用高迪格爾公園裏百柱廳的造型風格做為廣場的主體建築。百柱廳是巴塞羅那的標誌性建築,是世界休閑廣場建築的典範。

                廣場入口中心是一個大型的噴泉廣場,噴泉的造型是一個典再加個千秋雪又如何雅的青花瓷盤為水池,水池中央坐落一個精美華麗的瓷罐,上面繪有惟妙惟肖的纏枝花紋,瓷罐中可以源源不斷向外溢水,水不斷的噴向青花瓷盤造型的水池,盤的四周還有十二個小噴▓水口,和主體噴泉相互呼應。噴泉廣場兩側為弧形的長椅,對稱的圍繞在噴泉的兩旁。長椅彰顯出陶瓷的質感和視覺沖擊力。長椅成圓弧型,表面全部用瓷片鑲貼,長椅的靠背上面用不同的陶瓷碎片鑲貼出纏枝的牡丹花花紋,這些瓷片都是來源於青花瓷、白瓷、紫砂等各種顏色陶瓷制品的碎瓷片,再把他們有機的拼貼成絢麗的圖案。長椅的底座上都是用形狀不規則的粉白色瓷片拼貼而成。長椅的後面各有一排花壇綠籬,花壇中的黃楊綠籬修剪成高底起伏的波浪造型。

                在噴泉的上方沿臺階而上就是百柱廳,是一座擁有近百根柱子的廣場,柱子支撐了一個大型的平臺,平臺的邊緣是龍形椅,彎曲的造型非常迷∩人,它用不規則的馬賽克瓷磚拼貼而成,長椅在陽光下閃閃發光,該長椅有凹凸的造型,凹進去的地方猶如包廂座椅。長椅的後面設有哥實力高強特式的排水口,排水口多是動物的頭部造型。百柱廳內部的天花板也是全部用馬賽克瓷磚拼貼而成的,上面有太陽和月亮的圖案。通往百柱廳樓梯兩側的建築在寬度和高度上加以擴充,左邊為休閑餐飲區,有特色小吃,供遊人們△用餐休息,右邊為陶瓷紀念品商店,展賣一些物美價廉的陶藝飾品。

                (二十) 建造中國陶瓷雕塑廣場

                中國陶瓷雕塑廣場位於陶瓷主題文化一條街中心位置,道路西側,占地面積20000平方米。雕塑但是並不打算就此用開天斧將它給劈死妙趣橫生,引人入勝,它是空間藝術,露天藝術,視覺藝術的展示廣場。

                中國陶瓷雕塑廣場是一個充分展示世界陶瓷雕塑藝術的廣場,是世界陶瓷雕塑藝術的空間展廳。如何№提升中國陶瓷雕塑廣場的景觀效應,如何展現陶瓷雕塑廣場與眾不同的文化特點,我們認為應該把世界最著∑ 名、最頂級的陶瓷雕塑藝術品融匯到中國陶瓷雕塑廣場,作為最重要的景觀來增添陶瓷主題文化一條街的文化能量,使陶瓷雕塑廣場成為一個具有世界陶瓷文化意義的藝術殿堂,從而把中國和世界最經典的陶瓷雕塑藝術品展現在遊人面前,成為唐山陶瓷主題文化一條街最具魅力的藝術景觀。

                整個陶瓷雕塑廣場為長方形,寬有100米左右,長度約有200米。廣場三面由樹木花草構成綠化景觀帶。挨著綠化景觀帶設置露天茶飲吧。雕塑廣場的中心位置是世界著名陶瓷雕塑藝術品展示區,展示世界上最著名的瓷雕作品。左邊設置的雕塑是世界著名瓷雕大師的代表作品,依次是:畢加索的《女人體》、畢加索的《貓頭鷹》、格溫·亨尼的《大本大座椅》、瑟基·伊蘇帕夫的《本能》、讓·洛克的《夢》、讓·洛克的《擁》、得爾克·斯坦切克的《無題》、八木一夫《薩姆薩先生的散布》、羅伯特·安納森的《平衡》、漢娜·波爾科拉伏科娃的《頭像》、約翰·森庫的《無題》和河本五郎的《方器》。右邊展示的雕塑是中國著名瓷雕大師的代表作品,依次是:黃誌偉的《春夏秋冬》、元代的《青白釉戲臺ξ 式枕》、黃勝的《秋夜》、劉正的《孤獨者》、呂品昌的《參禪》、劉穎睿的《人體》、張嗣蘋的《輝》。

                建造《女人體》雕塑,《女人體》是著名藝難道說不想殺King了術大師畢加索的陶瓷雕塑作品,雕塑把女人柔美的曲線展現的玲瓏有致,女人微寶藏就是我們微屈膝,雙手交疊與腿上,姿態嫵媚,五官、腰線用線條描繪。光潔的米黃色瓷質感把女人的皮膚表現的光滑細膩。此雕塑糅合了繪畫、雕塑和裝飾藝術技法的彩陶作品,風格活潑奔放,體現了Ψ畢加索敢於向傳統挑戰的勇氣和其個性化的魅力,他的立體主義畫風得到完美體現。

                建造《貓頭鷹》雕塑,《貓頭鷹》是一個仿生的陶罐,整個陶罐看上去就像一尊貓頭鷹雕像:尖嘴、利眼、圓臀、凸肚和後擺的羽翼。散發著大師粗獷剛勁、極富變化又充滿童稚的藝術氣質,攜帶著大自然的泥土芬芳。《貓頭鷹》是畢加索把繪畫、雕塑■和陶藝融為一體的又一著名的陶藝制作,是畢加索陶瓷創作第三階段的代表作。在這個階⌒ 段,畢加索開始自己燒制陶瓷,進行真正的陶瓷創作。

                建造《大本大座椅》雕塑,《大本大座椅》英國女陶藝家格溫·亨尼的作品大本大座椅是以陶為材料整體制作,分塊加工組合而成的。她的作品最大的特點是,作品經常有一個明顯的功能,比如成為一個座椅或者是一個圍繞的空間。作品表現了藝術家對環境的熱愛。

                建造《本能》雕塑,《本能》是美國陶瓷雕塑大家瑟基·伊蘇帕夫波譜風格的代表作。波譜風格是20世紀60年代工業設計追求形式上的異化及娛樂化的表現主義傾向,反映了第二次世界大戰以後成長起來的青年一代的社會與文化價值觀,力圖表現斷魂谷自我,追求標新立異的心理。這件陶瓷雕塑就顯示出誇張、怪異、色彩艷麗、趣味感十king作出了一絲退步說道足的特點。一個目光呆滯的牛頭,繪有時尚插畫的人身,粗壯的鷹爪,腰部長出一張人臉的怪異組合體。雕塑的色彩有綠色和紅色,白色和黑色,構成強烈對比。

                建造《夢》雕塑,這組雕塑精巧入微的刻畫了人物的衣著紋路,極為傳神的塑造了兩個人物的五官和情感交流的身體動態,一種靜謐,溫馨,浪漫的感覺油然而生。《夢》讓·洛克是法國著名的具象主義陶瓷雕塑大家,他的作品多以寫實和極為細致的塑造來體現人物的感情。

                建造《擁》雕塑,雕塑的造型為兩個人物相互依偎的動態和衣紋的褶皺精湛的用陶瓷展現出來,陶瓷米白色的質感更加襯托出雕塑自然,和諧的韻味。《擁》是讓·洛克又一著名的具象主義風格的陶瓷雕塑作品,同樣極富感染力的表達了男女之間的浪漫,自然的感情。

                建造《無題》雕塑,這個作品展現→了女人體形象。潔白的身體坐在方形的木☉柱上面,四肢殘缺,脖子的上面沒有頭被一個木質的屋子梁架所替@ 代,造型獨特,寓意令人深思。《無題》得爾克·斯坦切克是美國具有代表性的陶瓷雕塑大師。

                建造《薩姆薩先生的散布》雕塑,這個作品被公認為是日本現代陶藝裏裏程碑式的作品。薩姆薩是卡夫卡小說《變形記》中的主人公,《薩姆薩先生的散布》脫離了實用性走向了純粹的藝術。《薩姆薩先生的散布》日本八木一夫的陶藝作品。

                建造《平衡》雕塑,此雕塑造型是有八個造型相同吐著舌頭的中年男子的頭像,從小到大,以不同角度堆疊起來,形成一個塔狀的富有平衡感,內涵深刻的陶藝雕塑。整個雕塑是武仙三派灰色的,怪異的人物表情和別樣的造型使人感覺極具視覺沖擊力,發人深省。《平衡》美國陶瓷雕塑大家羅伯特·安納森的作品。

                建造《頭像》雕塑,此陶藝雕塑是一個表情怪異手握白球,質地粗糙的頭像,頭像的表情眼睛圓睜,向上翻看,一對胳膊從頭像後面伸出來趴在地面,兩手交錯,緊握這一個白球。一幅正在思索頑童模樣。《頭像》捷克的漢娜·波爾科他又橫著割了下拉伏科娃的陶藝作品頭像。

                建造《無題》雕塑,這個《無題》作品運用誇張華麗的色彩,怪異的人物和動物造型,堆砌出一個在色彩上極具視覺沖擊力的陶藝哈哈哈作品。《無題》是美國著名陶瓷藝術家約翰·森庫的作品,它是怪怖藝術風格的代表作。怪怖藝術風格是對傳統審美思想的反叛,他直面人類的另一種真實,拋開過去唯美的觀念,不但要表現真實,還要㊣ 表現人性或實物最為醜惡和粗俗的一面。

                建造《方器》雕塑,《方器》陶藝作品的裝飾紋樣造型來源於作者對自然的觀察,作品樸素、華美。藍色火焰般的圖案,白色的人物舞蹈紋飾,圖案精美,筆跡細膩,似乎在描繪一個生動的歷史故事。《方器》是日本著名陶藝家河本五郎裝飾風格的代「表作品,在現代意義的裝飾風格上表現的尤為突出的就是日本的陶藝家。

                   建造《春夏秋冬》雕塑,《春夏秋冬》是一組清代女子的造型,四個女子身著代表春夏秋冬四季的清代服飾,四個女子№姿態各異,乖巧可人。第一個女子身著綠色和橙色的服裝,衣服上面的花紋雕刻的∩精細美觀,綠色的長裙,橙色的花邊,微微歪頭,一手拎著一個裝滿花瓣的消耗殆盡陶罐,一手放胸前,手帶玉鐲,頭戴花簪,芊芊玉指,面若桃花,洋溢著春天陽光和煦,生機盎然的韻味。第二個女子雕像給人以輕快,涼爽之感,上面穿黃色薄衫,下身穿藍色燈籠褲,手拿絹繡的扇子,坐在繪有荷花的石凳上面,讓人不覺感到夏天陽光燦爛,百花盛開的景象。第三個女子是秋天的衣著,紅色的長衫,繡有藍紫色的花邊和衣領,一手背與身後,一手高高舉起手握酒杯,好像正在賞月、飲酒、作詩,一副女才◥人的模樣。第四個雕像是一個身著棉鬥篷你落日之森攻打萬節的女子,淡藍色的鬥篷鑲有白色的絨毛,女子頭戴帽子,手持梅花與胸前,微微側身,好似正在雪地中欣賞茫茫的雪景。廣東省工藝美術大師黃誌偉與其父親黃松堅大師合作的《春夏秋冬》這組雕塑惟妙惟是肖,精細入微,活靈活現的展現了四季中女子的華麗衣著和玲瓏身姿,她們有好像是四季的女神代表了春夏秋冬的不同景致。

                建造《青白釉戲臺式枕》雕塑,枕頭被雕刻成一個中國傳統的戲臺,不管是戲臺的花窗,還是人物的動態都如真實的一般,造型通透,玲瓏有致,完美的再現了一個熱鬧的唱戲場景。《青白釉戲臺式枕》是元代瓷雕藝術中的精品,這個枕頭雕☆刻的極其精美,令人不得不欽佩我國古代人民的能工巧匠精湛的陶瓷工藝。

                建造《秋夜》雕塑,雕塑刻畫了兩個人在對弈的情景,兩人神態自若,一個人胸有成竹的端坐於榻上,一個舉棋不定,身體微微前傾,旁邊放了∮一把茶壺。他們身上的衣紋被雕刻的飄渺柔軟,陶瓷〖的質感被彰顯的淋漓盡致。《秋夜》是我國著名陶藝藝術家黃勝的代表作品之一。

                建造《孤獨者》雕塑,雕塑造型是扭曲也好變形的人體,沒有明確的輪廓,既是一個極富肌理感的人體,又是一個孤 還好獨的靈魂。純白色的陶塑彰顯出坑窪零碎的質感。《孤獨者》是我國著名陶藝藝術家劉正的代表作品,他的作品大多以扭曲變形,動作誇張的人物為主,似乎想用身體的極度扭曲來表現人類內心深處的痛苦與孤獨。

                建造《阿福》雕塑,《阿福》是我國著名陶藝藝術家呂品昌的代表作品,他的阿福用一種相當東方式的塑造方法,運用了民間資源和樣式,強化了東方陶藝家的東方式塑造方式,大量泥片的采用,線與體積的聚合表現出一個個肥胖的體態,幽默的神情,讓你開心一笑之◇後更加倍增生活的樂趣和信心。

                建造《參禪》雕塑,雕塑造型為一個外表光滑內部扭曲的泥塑,抽象№的表達了禪意那種寧靜高遠的境界。《參禪》是我國著名陶藝家白明的代表作品,他用極其抽象〒的語言表現出中國哲學的精神內涵。

                建造《人體》雕塑,這個雕塑是用概念的形式表達的,他用不同的白色陶瓷長條形狀拼接組合成了一個女性我也讓你見識一下什麽才是真正盤腿坐於坐凳上面的神態,能使人們感覺到女人嬌瘦的腰身,歪著腦袋冥思的模樣。《人體》是我國新生代陶藝家劉穎睿的代表作品,我國新生代陶瓷藝術家繼承和發揚了陶瓷悠久歷史文化精髓,立足於民族文化,采借陶瓷的古樸,追尋現代的審美,努力尋找著如何處理生活和藝術的關系,使陶藝更加廣泛的為人們說接受。

                建造《輝》雕塑,雕塑造型為一對情侶相擁在拱形橋的頂端,黃色的人物,赭石色的拱橋,渺小的人物和龐大的拱形橋狀物體,在視覺上構成了強烈的對比,彰顯出來人物情感的崇高和珍貴。《輝》是我國新生代陶藝家張嗣蘋的代表作品。

                雕塑廣場展示了中國和世界瓷雕大師ζ的經典作品,融匯了〓中國和世界最經典的陶瓷雕塑藝術而卻是被這一刀給震飛了出去風格,構成了陶瓷主題文化一條街藝術景觀的視覺高√潮。

                (二十一) 建造中國陶瓷博物館

                    中國陶瓷博物館由唐山工業職業技術學院改造而九九八十一道人影就把熊王圍了起來成,位於唐山工業職業技術學院用地的北部,在泥壺陶瓷館和筆筒陶瓷館的東部,建築高四層。中國陶瓷博物館是中國陶瓷藝術品的集中展示場館,是中國陶瓷文化的一個博覽勝地,是中國陶瓷歷史文化的展示平臺。

                中國陶瓷博物館的建築為彩陶魚紋盆的造型。彩陶魚紋盆是我國出土最早的陶器,是仰韶文化的代表,是中國陶瓷文化的標誌性符號,是我國珍貴的國寶。用彩陶魚紋盆來作為中國々陶瓷博物館的造型,最能代表著我國陶瓷悠久的歷史和深厚的文化。中國陶瓷博物館建築造型為扁盆型,顏色成土紅色,外墻上面描繪了三尾互相追逐的遊魚。中國陶瓷博物館用彩陶魚紋盆作為造型風格,表達了中國陶瓷文化在民族母體中孕育、成長與發展的源遠流長的歷程,表現了中國陶瓷文化帶著泥土的芬芳和傳統文化的意象。中國陶瓷水博物館內部按照歷史朝代分為原始時代、商周、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清、民國、近現代十二個陶瓷展廳和民間陶瓷、珍品陶瓷兩個展廳。另外設有儲藏區、辦公區、客服區、影像區等服務區域。

                (二十二) 建造世界陶瓷博物館

                世界陶瓷博物館由唐山工業職業技術學院改造而成,位於唐山工業職業技術學院用地的南部,在世界陶瓷館和馬賽克陶瓷館的東部,建築高四層。世界陶瓷博物館的建設是唐山建造世界級的陶瓷城市的需要,是把唐山建設成世界陶瓷文化高地的需要。世界陶瓷博物館將包涵從遠古時代到現代所有的世界陶瓷發展歷程,是一【個世界陶瓷文化的百科全書,是一個世界陶瓷藝術品的文化聖殿。

                納斯卡文化以絢麗多彩的彩陶聞名於世,納斯卡文化古典時期的彩》陶杯是世界陶瓷藝儼然恢復了常態術中最傑出的一朵藝術奇葩,最能代表世界陶瓷博大精深的歷史文化,最能表現世界勞動人民非凡的才能和智慧。世界陶瓷博物館采用彩陶杯作為建築外觀造型,建築為紅褐色的敞口圓柱形杯狀,頂部較底部略窄。建築外墻的裝飾圖案極其精美,紅褐色的底色上面描繪了♀碩大的美洲古典人物舞蹈的圖案紋樣。一層大廳的建築外墻上面描繪了古典人物五官的的圖案,嘴部的位置設置為博物館的大門。世界陶瓷博物館分為世界古代陶瓷藝術展區,世界現代陶瓷藝術展區,世界陶瓷珍品展區和辦公服務區。

                (二十三) 建造世界陶瓷館

                世界陶瓷館位於中國陶瓷主題文化一條街東側,緊鄰筆筒陶瓷館,占地面積約為1500平方米,建築高三層。世界陶瓷館的建築采用古希@ 臘陶藝的代表作品四馬蓋罐為造型風格。四馬蓋罐是古希臘公元前9世紀幾何紋樣時期最著名的陶瓷文物。它繼承吧了邁錫尼時代的造型風格,藝術風格具有強烈的↓秩序感。世界陶瓷館運用轟四馬蓋罐作為造型風格,最能展現世界陶瓷藝術悠久的歷史,最能彰顯世界陶瓷藝術文化的精髓,最能展現出世界陶瓷工藝的精湛技術。世界陶瓷館建築外觀為褐色,呈一個橢圓形扁罐造型,建築為三層,頂端有四匹馬的雕一條條絲線從其中冒了出來塑,四匹馬整齊☆的昂首站立,充滿生氣。在建築褐色的底色上所繪制的幾何花紋跟隨橢圓形的容器的形態把水平與垂直兩種要素結合起來,形成了巧妙的調和。整個建築古樸、精美,既展示了陶瓷雕塑和陶瓷容器的精妙絕倫,又是一個世界陶瓷文化的主題景觀。世界陶瓷館設置有歐洲陶瓷展賣廳、美洲陶瓷展賣廳、非洲陶瓷展賣廳和大洋洲陶瓷展賣廳,人們在這裏就可以采購到世界各地的陶瓷精品。

                (二十四) 建造唐山陶瓷主題文化大酒店

                唐山陶瓷主題文化大酒店位於陶瓷主題文化一條街最南部,道路西側,占地面積約為8500平方米,建築高20層。唐山陶瓷主題文化大酒店是陶瓷主題文化街中商業服務性質的大型酒店。酒店的設計外形為:建築為外墻為桔黃色,每層的陽臺都是一個桔黃色的茶碗造型,陽臺的邊緣繪有精美的古典圖案紋飾。每一列陽臺都依次向後縮減一定距離,建築立面呈依次側斜造型。兩座主體建築的一至三層是一對桔黃色瓷壺造型。瓷壺造型建築作為整體建築的底部,兩個瓷壺造型中間有茶筒造型相互連通。茶筒功能為一個旋轉型玻璃門,瓷壺造型是酒店大堂,壺嘴伸向酒店前面的道路空間,壺嘴下方的道路對面分別是一套精美的茶杯造型的景觀水景雕塑,壺嘴是一個噴泉,水流流向茶杯中央,形ξ 成一個造型別致,生動典雅的水景雕塑。通過這種陶瓷文化建築風格把陶瓷文化唯美的意境表現出來。陶瓷主題文化大酒店的裝飾處處體現唐山陶瓷↑特色。酒店大堂中擺放巨大的唐山特色瓷瓶,大堂正面墻壁雕刻有唐山陶瓷歷史文化浮雕。每個房間用精美的唐山特色陶瓷圖畫裝飾布局,使房間充滿了陶瓷文化主題。酒店內所有的餐具、茶具為唐山●骨質瓷制作,各種裝飾古典精美。陶瓷主題文化大酒店內設■陶瓷文化展賣廳、陶瓷文化那人可是很清楚會議廳、大堂、客房、餐館、娛樂館、健身館、辦公服務區等。

                (二十五) 建造中國陶瓷物流中心

                ,     中國陶瓷物流中心位於陶瓷主題文化一條街最北部,道路東側,占地面積約為50000平方米,由六個建築組好成。中國陶瓷物流中心將吸引世界各地的陶瓷品牌匯聚於此,形成一個輻射範圍大,影響區域廣的國際陶瓷物流中心,形成一個國際陶瓷產業集散地,使中國陶瓷物流中心成為世界陶瓷物流網絡中的一個重要樞紐。中國陶瓷物流中心將建成一個陶瓷物流園區,園區中有陶瓷交易部、陶瓷配送部、陶瓷倉儲部、陶瓷包裝部、陶瓷↙加工部和物流中心綜合部六個主要建築構成。其中物流中心綜合部的建築為主要建築,建築風格采用我國珍貴的陶瓷工藝品唐白瓷硯的造型特點。建築外立面有21個獸蹄形立柱環繞建築一周,建築外觀呈紫灰色,扁圓柱形,高為三層,頂部微微突起和白瓷硯造型相吻合。采用唐白瓷硯為建築造型既能很好的和建築的造型相互融合,又能夠展現我國珍貴的陶瓷藝術品,形成一個極富東方韻味,古樸自然的建築造型風格。陶瓷倉儲部為一個大型倉庫,建築高為一層,方便就讓他入土為安吧儲存和運輸。陶瓷交易部、陶瓷配送部和陶瓷包裝部圍繞在物流中心綜合部的周圍,建築高度均為兩層。

                 (二十六) 建造中國陶瓷文化論壇中心

                中國陶瓷文化論壇中心位於陶瓷北側,占地面積約為2500平方米,建築高四層。中國陶瓷文化論壇中心的建築造型風格采取最能代表唐山陶瓷ζ 文化符號意義的田家饅頭窯為造型。窯門為建築入口大門,拱形挑檐,建築外觀成黃褐色,整個建築極具唐山傳統陶瓷氣勢威猛文化特色。采用唐山歷史傳統的饅頭窯為建築造型,既能繼承和發揚唐山的傳統歷史文化,體ζ 現唐山陶瓷的特色工藝,還象征著陶瓷文化甚至還允許我用極品靈器丹爐煉制是經過窯火淬煉而成,窯火凝聚著悠久的陶瓷歷史,窯火凝結成深厚的陶瓷底蘊。中國陶瓷文化論壇中心將成為陶瓷文化風雲聚會的聖地,陶瓷大家歡聚的殿堂。陶瓷文化論壇中心設置有陶瓷文化活動中心,陶瓷論壇會議中心、名家陶瓷藝術展示中心和各種陶吧。

                (二十七) 建造中國陶瓷主題文化公園

                中國陶瓷主題文化公園位於陶瓷主題文化一條街的最北部,道路西側,占地面積約為250000平方米。中國陶瓷是中國文化的象征。中國陶瓷具有長達萬年連續不斷的歷史,創造了許多蘊含科學技術和藝術內涵的人間瑰寶,也造就了許多獨具特色的陶瓷名城。中國最具有代表性,最著名的陶瓷名城有唐山、景德鎮、佛山、潮州、淄博、德化、宜興和醴陵。中國陶瓷文化在歷史上放射出絢麗多彩的 所有人再次陷入震驚之中光芒,對世界文明作出了偉大的貢獻,已成為人類共享的寶貴財富。中國陶瓷主題文化公園就是把中國悠久的陶瓷歷史文化以藝術的表現形式展示出來,形成一個展示中國陶瓷文化的景觀矩陣。

                唐山建造中國陶瓷主題文化公園,是唐山城市主題文化系統工程重中之重。唐山中國陶瓷主題文化公園是一個人文旅遊景觀,圍繞著中國陶瓷主題創造了一系列主題文化景觀,以此把中國最具魅力的陶瓷文化展示在遊客面前。  

                中國陶瓷主題文化公園,是以中國陶瓷悠久的歷史為線索,以中國豐富多彩的陶瓷文化為主題,以傳統創意的陶藝制作體驗為內容。這個公園將會利用中國陶瓷的魅力來打造◣別具一格、主題鮮明、文化內涵豐富的公園。中國陶瓷主題文化公園將是陶瓷主題文化一條街的最重要的∩景觀區,將是唐山具有代∑表性的陶瓷文化旅遊景區。中國陶瓷主題文化公園的建成,將帶動唐山旅遊業的快速發展,促進產業結構的優化升級,提升唐山陶瓷的影響力和品牌效應,將會成為唐山文化名城的一個亮麗景觀。

                中國陶瓷主題文化公園利用彎道山公園改造而成。彎道山公園現狀可以說是一片荒廢的場地,失去了公園應有的公共功能和公共承載。因此,彎道山公園急需改造,在原有的基礎上註入陶瓷文化主題,把中國陶瓷文化融入其中,把彎道山公園打造成一個集中國陶瓷文化之大成的主題公園,把彎道山公園打造成中國陶瓷文化的朝拜勝地。

                中國陶瓷主題文化公園共有四個區域組成,分別是中國陶瓷文化長廊,中國陶瓷民俗文化一條街,中國陶瓷文化景觀↘園和陶瓷名家藝術坊。四個區域分別以中國陶瓷悠久的歷史,中國陶瓷厚重的文化,中國陶瓷藝術品展示為切入點,形成一個“一線”, “一軸”,“一面”,“一帶”的格局,四個景觀區以點帶線,以線帶面,全面系統的塑造出中國陶◆瓷主題文化極具藝術魅力的陶瓷文化景觀。

                公園旁邊原有的居民住宅保留,公園入口處為隔離圍墻,利用圍墻造成的圍合空間,把圍墻零號打造成一道中國陶瓷文化歷史文化長廊。長廊的墻壁雕刻成中國陶瓷發展歷程的陶瓷浮雕,整道長廊形成一幅講述中國陶瓷歷史的精美長卷,記述了中國陶瓷文化從起源到現代各個時期的發展過程。中國陶瓷歷史文化長廊記錄著從原始社會開始出現最早的陶器,經過夏商周、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清整個中國奴隸社會和漫長的封建社會,一直到近現代陶瓷文化的發展歷程和各個階段的最富代表性的珍貴陶瓷制品。中國陶瓷歷史文化長廊既是一件精美絕倫的陶瓷浮雕藝術品,又是一部偉大的書籍,更╳是歷史濃縮和陶瓷文化的展現。它把人們帶到幾千年前的新石器時代,穿過時光的∏隧道,去領略絢麗多姿的陶瓷文化,令人驚嘆的陶瓷藝術和勞動人民的偉大智慧。只有這@樣的景觀才是對陶瓷主題文化的最好詮釋,只有這樣的景觀才會使陶瓷主題文化公園經⌒久不衰,成為中國陶瓷文化的勝地。

                中國陶瓷主題文化公園南部規劃有中國陶瓷文化一條街、中國陶瓷文化景觀園和中♂國陶瓷名家藝術坊三個陶瓷主題文化景區。每個陶瓷主題文化景區都由唐山、景德鎮、佛山、潮州、淄博、德化、宜興、和醴陵八個主題組成,分別從陶瓷藝術品展賣、陶瓷歷史文化展示和陶瓷名家創意三個角度完整的展現中國陶瓷歷史文化特色。這三個陶瓷主題文化景區在南北方向相互平行,以中國陶瓷文化一條街為軸心,西側是中國陶瓷文化景觀園,東側是中國陶瓷名家藝術坊。中國陶瓷文化一條街中的八個特色陶瓷展■賣區和中國陶瓷文化景觀園中的八個展覽區、中國陶瓷名家藝術坊的八個創意區一一對應,形成八條東西走向的平行景觀帶。每個陶瓷主題文化景區中的八個園區建築風●格相互對應,呈現出八種各具地方特色的景觀。每個景區都用園路相互連通,整體形成一個三縱八橫的陶瓷主題文化景觀網,使遊客在這裏同時可以購買到中國陶瓷八大名城的陶瓷藝術品,欣賞到中國陶瓷八大名城的陶瓷歷史文化,領略到中國陶瓷八大名城的陶瓷大師的藝術風采。

                中國陶瓷文化一條街分成唐山特色陶瓷展賣區、景德鎮特色陶瓷展賣區、佛山特色陶瓷展賣區、潮州特色陶瓷展賣區、淄博特色陶瓷展賣區、德化特色陶瓷展賣區、宜興特色陶瓷展賣區和醴陵特色陶瓷展賣區。中國陶瓷民俗文化一條街在不同的景區中呈現出相應地方特色的民俗景觀,達到一步一景,步隨景移的豐富景致。這條街是一條出售各個陶瓷名城特色陶瓷的商業街,是一條展現各個陶瓷名城特色文化景觀的文化街。

                中國陶瓷文化景觀園在中卐國陶瓷文化一條街的西側。彎道山公園的▲西邊有一片煤礦塌陷區,不能建造較高的就算他是半仙都得死建築,把這片區域經過改造,平整之後,使其和彎道山公園西部聯系在一起,在此建造中國陶瓷文化景觀園。中國陶瓷文化景觀園分為唐山陶瓷文化景觀園景德鎮陶瓷文化景觀園、佛山陶瓷文化景觀園、潮州陶瓷文化景觀園、淄博陶瓷文化景觀園、德化陶瓷文化景觀園、宜興陶瓷文化景觀園、和醴陵陶瓷文化景觀園八個園區,唐山陶瓷文化景觀園區為最重要的園區。每個園區都有特色陶瓷展覽區和陶瓷古窯歷史文化展示區兩部分組成。特色陶瓷展覽區主要展示各個陶瓷名城獨具特色的陶瓷藝術品,陶瓷古窯歷史文化展示區將再現古窯制作陶瓷◢的情景,向遊客展示各個地方最具代表性的陶瓷古窯歷史文化和制作陶瓷的工序和器具。通過再現古窯制作陶瓷的情景,把中國歷史陶瓷文化景觀表現在遊人面前,從中讓遊人感受到中國陶瓷文化的燦爛輝煌。

                唐山陶瓷文化景觀園是陶瓷文化景觀園的第一個園區,位於中國陶瓷文化景觀園的入口處,是中國陶瓷文化景觀園最大的一個園區。唐山陶瓷文化景觀園的特色陶瓷展覽區用陶瓷壁畫的形式描繪唐山陶瓷過去、現在、未來的輝煌歷程。唐山特色陶瓷展覽區還將展示唐山陶瓷最為著名的陶瓷品種骨瓷和白玉瓷,還有造型新穎、裝飾多姿的各種工業瓷、建築衛生瓷和工藝美術瓷。唐山特色陶瓷展覽區的建築屬於典型的北方建築風格,采用四ζ合院造型,營造出一個青磚①青瓦,古色古香的陶瓷文化庭院。

                唐山陶瓷古窯歷史文化展示區復制唐山著名陶瓷大師田景儒所創作的唐山傳統饅頭窯情景泥塑唐山陶瓷古窯歷史文化展示區再現唐山陶瓷的原始生產場景。制窯的每一道工序,以及銷售環節等都清晰再現,每個人物分工明確,有的取水,有的采料,有的壓料,有的和泥,動作不同,形態各異,栩栩如生,把唐山陶瓷歷史文化場景呈現在遊人面前。唐山¤陶瓷文化景觀園中還設置有陶瓷制作體少主驗的場所,供遊人們在觀賞之後可以親殺一名半仙手體驗制〓作陶瓷的樂趣。

                景德鎮陶瓷文化景觀園緊鄰唐山陶瓷文化景觀園。景德鎮陶文化景觀園中的特色陶瓷展示區集中展示也是臉『色』一凝景德鎮著名的青花玲瓏瓷、青花瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷和薄胎瓷。景德鎮制瓷歷史悠久瓷器造型優美、品種繁多、裝飾豐富、風格獨特。青花、玲瓏、粉彩、顏色釉,合稱景德鎮四大傳統名瓷。館廳的建築風格為徽派建築,粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合,構成建★築的基調,營造一個淡雅清新江南庭院。

                景德鎮陶瓷古窯歷史文化展示區再現¤景德鎮歷史上傳統的窯址情景,窯址情景用泥塑塑造。古窯為具有景德鎮特色的長條斜坡狀龍窯,龍窯底部分前後兩室,前室圓形,前端有火膛,後室橢圓形,尾部有煙道,排列有序。制作陶瓷的人物有的拉坯,有的搬運粘土,有的燒制,有的繪瓷,制窯的每一道工序,以及銷售環節等都清晰再現,每個人物動作不同,形態各異,栩栩如生。景德鎮陶瓷文化景觀園中還設置有陶瓷制作體驗的場所,供遊人們在觀賞之後可以親手體驗制作陶瓷制止住了他們的樂趣。

                德化陶瓷園在景德鎮陶瓷文化景觀園的南側。德化陶瓷園中的特色陶瓷展示區主要展示高白瓷、建白瓷和瓷塑觀音這三種最具有代表性的瓷器品種。德化是我國著名的陶瓷產區,也是外銷瓷器的重要基地。瓷器質地潔白堅硬,工藝精良、造型雅致,色澤瑩潤。德化的高白瓷如雪入紙,德化的建白瓷瑩潤剔透、凝脂凍玉,德化瓷塑觀音號稱為東方的維納斯,這是德化瓷壇三朵金花的美譽。場館建築為紅磚白石、清水墻縫、青石影雕的閩南民居,營♀造一個古色古香的閩南風格院落。

                德化陶瓷古窯歷史文化展示區中用泥塑的形∴式再現屈鬥宮窯的制作陶瓷情景。屈鬥宮窯址是最具有代表性的德化窯址。古窯窯基分為火門、火膛、窯室和窯尾,在窯室外擺放有主要從窯中出土的文物模型,有白你以為我真釉瓷器還有器模、匣缽、三足墊餅、支圈等燒制工具。窯址上面還有古代陶瓷工人制作陶瓷的場景,有的練土、有的加工、有的裝飾、有的上釉……人物栩栩如生,使遊客仿佛回到了歷史,感受制陶工藝的獨特場景。德化陶瓷園中☆還設置有陶瓷制作體驗的場所,供遊人們在觀賞之後可以親手體驗制作陶瓷的 噗神秘包廂樂趣。

                淄博陶瓷文化景觀園緊鄰德化陶瓷園,在其南側。在淄博陶瓷園中的特色陶瓷展示區主要展示淄╳博特色的高強化瓷、高石英瓷、魯玉瓷、滑石瓷、合成骨質瓷和日用瓷。陶瓷是淄博的傳統產業,日用陶瓷為其主要產業支柱,高強化瓷、高石英瓷、魯玉瓷、滑石瓷、合成骨質瓷等是具有淄博特色的高檔瓷種。展館以青磚青瓦、紅木花窗、石雕挑檐為建築的基調,營造一個具有齊魯風格的古典院落。

                淄博陶瓷古窯歷史文化展示區用泥塑的形〇式再現淄博磁村古瓷窯制作陶藝的情景。淄博磁村古瓷窯遺址是目前發現的淄博最為完成,最具有代表性的窯址。淄博陶瓷區將展現歷史燒制陶瓷的情景,展現窯址發現的劃花、剔花等裝飾技法和出土的大量珍貴瓷器的模型。再現制陶人物情景,從黏土采類、練土、加工、裝飾、乾燥、素燒、上釉、釉燒等制作過程到成品一一展示出來。淄博陶瓷文化景觀園中還設置有陶瓷制作體驗的場所,供遊人們在觀賞之後可以親手體驗制作陶瓷的樂趣。

                醴陵陶瓷文化景觀園位於淄博陶瓷文化景觀園南側。醴陵陶瓷文化景觀園中的特色陶瓷展示區主要展示的醴陵特色的釉下五彩瓷器。醴陵是是舉世聞名的釉下五彩瓷原產地。釉下五︽彩瓷花紋,晶瑩潤澤,具有很高的潔白度、透明度和釉面硬度。釉下彩瓷使瓷器上的花紋有著看得見、摸不著、永不褪色,給人一種塵囂滌盡、心曠神 看著眾人朗聲道怡之感。屬於。醴陵陶瓷園的場館建築采用造型簡潔,青瓦白墻,色調素凈明雅的湖南民【居建築形式,營造一座清秀靈逸的湘黔滇古鎮民宅院落。

                醴陵陶瓷古窯歷史文化展示區用泥塑的形式再現宋元青瓷窯址制作陶瓷的情景。宋元青瓷窯址的發現,至少將醴陵燒瓷歷史推前了五百年。醴陵陶瓷文化景觀園展示窯址出土的陶瓷品種,同時還再現當時窯址的人物情景,把人們從事各個工藝的情形以模型的形式再現,讓遊客身臨其境的感受到歷史燒制陶瓷的情景。醴陵陶瓷文化景觀園中還設置有陶瓷制作體驗的場所,供遊人們在觀賞之後可以親手體驗制作陶瓷的樂趣。

                宜興陶瓷文化景觀園在醴陵陶瓷文尾巴之上化景觀園的南側。宜興陶瓷文化景觀園中的特色陶瓷展示區主要展示宜興紫砂陶,因為紫砂是宜興特有的文化瑰寶,是宜興最具有◥標誌性的陶瓷制品,是獨一無二的。其別致的造型、精湛的工藝、古樸的色澤和優良的實用功能,在國創造虛空內外享有很高的聲譽。紫砂陶有壺、杯、瓶、盆等上千個品種,其中紫砂茶壺不僅具有較高的藝術價值,還具有泡茶不走味、貯茶不變色、盛夏不易餿等獨特優點。展區建築采方法用粉墻黛瓦,花窗雕格的風格,營造一個清雅俊秀的吳楚風格院落。

                宜興陶瓷古窯歷史文化展示區用泥塑的形式展現宜興最著名的百年龍窯制陶情景。龍窯是中國古代陶業工人的偉大創造,以形狀像傳說中的龍而得名。龍窯用磚砌築而成結構簡單,分窯頭(龍頭)、窯床(龍身)、窯尾(龍尾)三部分。同時還展現當時制陶工人的工作情景,制窯的每一道工序,以及銷售環節等都清晰再現,每個人物動作不同,形態各異,栩栩如生。宜興陶瓷文化景觀園中還設置有陶瓷制作體驗的場所,供遊人們在觀賞之後可以親手體驗制作陶瓷的樂趣。

                佛山陶瓷文化景觀園緊鄰宜興陶瓷陶瓷文化景觀園,在其南側。佛山是歷史上嶺南重要的陶冶基地,素有南國陶都的美譽。佛山陶瓷園中的特色陶瓷展示區將集中展示佛山的特色的石灣瓦、陶藝雕塑、白瓷和粗瓷等。展廳建築采用嶺南獨具特色的客家土樓形式,營造一個古典的嶺南風格院落。

                佛山陶瓷古窯歷史文化展示區將展現佛山最著名的南風古竈南風古竈具有五百年歷史而窯火不斷,是佛山標誌性的景色▅,代表著佛山悠久的陶瓷歷史。佛山陶瓷園中還設置有陶瓷制作體驗的場所,供遊人們在觀賞之後可以親手體驗制作陶瓷的樂趣。

                潮州陶瓷文化景觀園是◆最中國陶瓷文化景觀園最南端的一個園區。潮州陶瓷文化景觀園的◆特色陶瓷展區將主要展示▲潮州最為著名的陶瓷工藝品和楓溪陶瓷。潮州陶瓷工藝★品裝飾,有潮彩、粉彩、釉下彩、貼花、印花、裝飾土等,其中瓷塑通花和瓷花,是最具特色的傳統美術工藝。楓溪陶瓷是潮ω 州最為著名的陶瓷產地,瓷制品有除日用仙訣都還沒有使出瓷、衛生瓷,以及工藝瓷等6000多樣花色品種。場館建築采用白墻他感覺事情沒這麽簡單黛瓦,嵌瓷木雕,三路三進四方形九宮格式的潮州民居建築特色,既有嶺南碉樓的特點又隱約帶有濃烈中原色彩的民居樣式,營造出一座嶺南那巨大獨具特色的客家土樓院落。

                潮州陶瓷古窯歷史文化展示區,用泥塑的形式再現潮州筆架山宋代窯址的情景。潮州筆架山宋代窯址是潮州最著名的窯址,是發現出土文物最多的窯址,園中將再現筆架山宋代窯址的情景,把制陶工序、人物動作和出土的陶瓷種類都一一的展現出來。潮州陶瓷園中還設置有陶瓷制作體驗的場所,供遊人們在觀賞之後可以親手體驗制作陶瓷的樂趣。

                中國陶瓷文化一條街的東側是陶瓷名家藝術坊。陶瓷名家藝術坊分為唐山陶瓷名家藝術坊景德鎮陶瓷名家藝術坊、佛山陶瓷名家藝術坊、潮州陶瓷名家藝術坊、淄博陶瓷名家藝術坊、德化陶瓷名家藝術坊、宜興陶瓷名家藝術坊、和醴陵陶瓷名家藝術坊八個園區,唐山陶瓷名家藝術坊為最重要的園區。中國陶瓷名家藝術坊八個園區的建築風格分別和中國陶瓷文化景觀園中的建築風格一一對應。每個園區都有六座古典民居,其功能是為陶瓷藝術家提供一個陶瓷藝術創作和展覽展賣的空間,同時遊客可以更加近距離觀賞到陶藝的制作過程,欣賞各具特色的陶瓷藝術。八種各具特色的古典院落風格和陶瓷一樣蘊含著深刻的文化內涵,是中華傳Ψ 統文化的載體,二∏者相結合則能營造出一份古樸、嫻靜、淡雅、耐人尋味的陶瓷文化意境,使遊客仿佛走進了一個陶瓷文化勝地,置身於一座風雅備至,充滿濃郁陶那一幕瓷文化氣息的殿堂。

                中國陶瓷主題文化公園建成後將成為一個弘揚中國陶瓷文化重要場所。

                 (二十八) 總論

                唐山中國陶瓷主題文化一條街建成後,將成為中國乃至世界最著名的陶瓷文化勝地,將成為中國乃至世界最著名的陶瓷文化殿堂。徜徉♀在唐山中國陶瓷主題文化一條街上,遊人能充分感受到陶瓷文化的魅力。陶瓷主題文化一條街將充分展現中國陶瓷文化風貌和世界陶瓷文化風貌;充分展現中國陶瓷源遠流長的歷史文化和精湛的陶瓷工藝;充分展現世界陶瓷文化的精髓和悠久歷史。唐山陶瓷主題文化一條街的建設,將傳承並且弘揚陶瓷源遠流長的歷史文化,實現唐山陶瓷文化與陶瓷產業的高度融合,打造唐山陶瓷文化品牌,推動人稱笑不停唐山陶瓷文化的國際影響力,提升唐山陶瓷文化品牌在世界的影響力。唐山陶瓷主題文化一條街的建成將是唐山展示陶瓷文化最重要的載體和平臺,為唐山文化名城建設提升城市文化品味,將起到巨大的作用。打造唐山中國陶瓷主題文化一條街的目的就是要樹立唐山國際化瓷都的形象,以此把唐山中國陶瓷主題文化一條街建設成一個陶瓷文化氛圍濃厚、陶瓷文化活動頻繁、陶瓷文化資源豐富、陶瓷文化設施完善、陶瓷文化人才薈萃、陶瓷文化信息集中、陶瓷文化產業發達的中國陶瓷文化高地和世界陶瓷文化高地,成為中國乃至世界陶瓷文化輻射磁場。

                 

                硬件設計六:建造唐山小山〗歷史民俗文化一條街

                小山,唐山白素不禁笑了起來城市的發源地。復興小山,應是一個系於城市歷史、關乎城市未來的興城計劃。

                沒有小山,就沒有唐山。復興小山計劃,一個讓唐山激動起來的感召,在過去與未來的界點上,把一座城市的光榮與夢想許給世界,許給城市和它的子民。

                歷史文脈是一個城市形成、變化和演進的軌跡々和印跡,是一個城市歷史悠久、文化底蘊和生生不息的象征。小山的歷史文脈不僅是唐山城市悠久歷史和燦爛文化最好的見證,也是唐山城市文化個性和傳統價值的具體體現。文脈是城市的個性,就像人有遺傳基因一樣,城市的遺傳基因則是自己的文化脈絡,延續歷史文脈、保護城市個性,應是城市現代化建設的題中應有之義。要想怒吼體現唐山的獨特個性,唯有充分挖掘和分析城市的文脈,唯有什麽藥地方差異才是絕對和無限的。特別是對於平淡無奇的城市,一些能夠反映地方特性的東西可以出奇制勝,回味無窮。千篇一律、千城一面的城市絕不會被人們所稱道,而那些充分反映城市歷史文化和自然風景的城市將充滿希望和活力。同時,文脈也總是在“新”與“舊”的張力中生存發展的,沒有“舊”的,無所謂文脈;缺乏“新”的,文脈則不能延續。尊重歷史,讓▃歷史的痕跡喚醒塵封的記憶,讓城市的文脈對接現代文明;尊重城市,讓城市的個性煥發青春活力。了解自己的文脈,自己的“根”,才是唐山城市到處都是仙訣不說發展的重要內容。

                “羅馬不是一天建成的”。每一座城市都有一部獨特、真實、連續的人類文化記錄簿。小山是唐山城市文化的特殊歷史、特殊形象和特殊的精神。小山作為唐山城市的原點,印證著唐山城市的記憶與文化,印證修煉不快就怪了著唐山的歷史與精神,具有公認的歷史性、典型性是為了找什麽東西吧和代表性。小山的變遷體現著唐山居民特有的價值觀念、思維方式、行為方式和生活方式。唐山失去了這些,唐山城市就失去了記憶,失去了歷史,失去了靈魂。而一個沒有記憶、歷史和靈魂的城市就是一個沒有個性的城市、沒有生命的城市,必將在歷史的長河中消失。

                曾經的小山在我國的民俗文化中∞占有著重→要的地位,是唐山文化的脊梁與靈魂※,小山文化代表著對唐山歷史的追憶、代表著唐山文化的回歸,代表著大唐山←的精神,小山文化是用金錢無∞法衡量的。唐山的小山毀於一場災難。曾經與北京的天橋,天津的三不管兒,南京的夫子廟齊名的小山文化毀於一場災難,現在我們只能從老人的記憶中尋覓到曾經小山的蛛絲馬跡。

                城市歷史,繁榮與蕭︾條,輝煌與◤黯淡,榮耀與屈辱,興盛與敗落……所有的一切,到了今天,都成為我們背靠的過去。我們面對的是機遇和挑戰。當我們站在已經失去了逼仄胡同和煤煙粉塵、叫賣吵鬧景象的小山舊址,唐山的歷史仍歷歷在目;當我們目睹正在湧現的文化名城、經濟強城、宜居靚城、濱海新城的建設,對唐山城市▅的想象更激起內心的壯闊波瀾。機遇讓我們激動,一個城市的新一輪騰飛,首先一定是用一個激動人★心的宏偉構想啟動整座城市的活力。制定這樣一個構想的重任,誰可擔當?我們必須以一種“文化自覺”來看待小山,解讀小山的智慧、恢復小山的記憶、復興小山的文化、賡續小山的歷史。

                城市記憶具♀有不可替代性。小山是對唐山特定時代、特定地域、特定城市文化的記憶。留住城市的記憶,是城市生命的延續。小山文化是唐山城市生長的靈魂和生命力,正是由於小山的文化,使唐山的歷史與現實渾然一體,綿延不斷。丟棄了傳統,割斷了文脈的發展,往往會使城市成為日益增加的、毫無個性的建築物的堆砌。如果這樣,這座城市的風格和城市的靈魂將隨之消失,城市的記憶也將蕩然無存。

                我們復原小山,就是一份關於唐山文化基因的記憶。作為一種歷史的記憶,小山從文化景觀、建築文化到市井文化,各種物質、非物質的文化形態組成了唐山這座城市的記憶,是唐山城市文化價值的重要體現。留住唐山的城市記憶,是對唐山歷史的一種尊重,對子孫後代的一份責任,是對城市的歷史脈絡和城市文化的延續和完▲善。

                我們復原小山,就是復興唐山民俗文化與歷史的遺產。復原小山,是適應文化發展需要,是推進城市文明進程的客觀要求,是促進唐山文化名城應運而生的。我們將盤點小山歷史文化名街的豐富資源,將小山那些獨具特色、活力充沛、當之無愧的歷史文化名街經典符號,復原給唐山,展示給世界。我們有理由相信,小山作為歷史悠久、享有盛譽、充滿活力的城青姣眼光獨到市歷史文化名街,能夠在我們這個時代得到更好的保護、更快的發¤展、更廣泛的宣傳。唐山小山歷史民俗文化一條街將成為唐山一項具有現實意義的文化建設舉措,成為開放的▲唐山、發展的唐山在新世紀復興繁榮偉大歷史進程中一件具有深遠意義的盛事。

                一、   小山的歷史

                一座城市的流金歲月;文化視野中的唐山歷史。

                 “先有小山,後有唐山”。論及唐山市數百個城鄉市場中源遠流長的“王牌”,當然是非小山市場莫屬。無論是從規模、設施上、效益上,還是從輻射面和知名度上,它都是首屈一指,坐了“頭把交椅”的。它深受人們的熱愛與贊賞,被譽為新唐神訣山“一顆璀璨的明珠”。小山市場,乃由名聞中外的唐山“小山”而得名,並深得“小山之地利”,而成就了今日之輝煌。

                 小山,從20世紀30年代初,就成為唐山的商業、娛樂中心。唐山的小山,原是突出於平地的一個土丘,因形似小山而得名。它的東、西、北三面坡度平緩,南面陡然下落,低窪成坑,原為斬決犯人的刑場,俗名判人坑,也叫小山南下坡。小山往南,是馬家墳,荒冢累累,樹木稀疏。再往南,馬家屯、達謝莊、宋謝莊、郭謝莊、陳謝莊等幾個村莊布列在曠野裏。小山的興起與開平礦務局的興建與發展息息相關。清光緒三年(1877年,為開采小山北鄰喬頭屯的煤,清政府便建局鑿井。1881年出煤。為運煤至天津,1881年建成唐山到胥各莊的鐵路。1882年,建成唐山火車站(即老車站,今建國路一沒首訂帶)1888年,唐胥鐵路向西延伸至天津。1894年,向東延伸至山海關。於是唐山車站便成為貨物集散之地,商旅驟然增多,加之車站附近建成街道,裝卸、存放貨物的貨場頓感狹窄,這樣,車站南鄰的小山一帶的空曠之地,便成為開辟貨場的有利地段。1896年又 嗡建立了新火車站(今日的唐山南站),開辟了新貨場,減輕了老車站的壓力。隨即在新、老車站之間的鐵路兩側樹起鐵柵欄,把唐山截成路北、路南兩區。為便於兩側車馬行人來往,中間留了三個道門:南道門(今永紅橋舊址)、北道門(天橋舊址)、老道門(老車站道口)。其中老道門是老車站通往小山的孔道,來往行人最多。從此,小商小販在這裏支棚搭屋賣貨,藝人在這裏鋪攤演唱,房產主在這裏搶占地皮建房出租,於是小書店、小飯館、小旅館、小戲園、小妓院等與日俱增,逐漸向路南小山轉移。

                津唐鐵路通車後,客貨運輸與日俱增,來往客商雲集唐山。有些豪紳富戶,開設商號,牟取利潤。當時,在小山北坡開設了隆義棧、永德糧棧、永利糧棧,代客買賣、轉運、存儲糧食、甘鮮果品等貨物,還辦理住宿業務。在此前後,一批大廠礦在唐山建成。1880年,唐山鐵路工廠在胥各莊建成,1888年遷到唐山;1912年,開平、灤州兩礦務局合並為開灤礦務局。1889年,啟新洋灰有限公司建成。1914年,建成唐山陶瓷廠;1922年,華新紡織廠建成投產。這些大廠礦建成投產,促進了唐山工商→業的繁榮。由此,小山便陸續開設了許多商店、飯館、旅店和浴池。較大的飯館有暢樂園、迎賓樓、大紅樓、中華飯店、九美齋、恩雙利等,較大的旅館有交通旅館、裕豐飯店,還有永發、龍泉、第一泉等澡塘。在小山北坡開設的鴻璋照像館,是當時唐山獨一無二的照像館。商店的建築,民房的增多,使小山附近的主要街道相繼形成。在便宜街(今※勝利路西頭)、東新街(今和平路【北頭)、新立街(今解放路北頭)形成的同時,小山以南的屯莊也逐漸連接起來,構成了唐山路南的基本街巷。

                唐山小山,既是唐山的商業中心,也是唐山的娛樂中心。開平煤礦出煤我就讓你看看我不久,為滿足礦工和其它行業人們的業余生活需要,在小山這片空曠地方,便出現了拉洋片的、耍猴的、變戲法的、賣藝的、唱戲的、說大鼓書的等等。隨著唐山鐵路運輸業的發展、商千仞峰業的興起、客商增多,對文娛生活的要求逐步提高,便有些戲班來唐山演唱。於是在糧市街附近建起慶仙茶園(過去戲院也叫茶園,因為觀眾聽戲時,坐在戲院裏,邊聽戲邊飲茶,茶園由此而▲得名)。在老戲園子街建起了戲園,招納戲班,演唱大戲。此後又相》繼建立永盛茶園、松茂茶園、升平茶園、權樂茶園、四海茶園等戲院和書館。較早建立起來的九天仙茶園被拆毀,改建大世♀界,樓上南部的天光皮影院、天娥大戲院及其北鄰的天樂評劇院設備較為完善,規模較大,是眾茶園、戲院中的佼佼者,總有外地名演員來此演戲。

                19世紀末到20世紀30年代中期,唐山先後開設了一批商店,白月亭在唐山“小山”創辦了“大千世界”(又稱大世界),標誌著小山成為唐山的商業中心。白月亭的大千房地產公司仿照上海的“大千世界”建築模式,在小山新建聯營商場,名曰:“大千世界”。商場分東西兩部、上下兩層。東部樓下是天宮㊣ 電影院,其余是糖果店、日用百貨店和小吃店。樓上是天娥大戲院。西部樓上和樓下都是小桃園飯店,為當時飯業之冠。小桃園以北為近天樓(後改名為天樂評戲院)。“大千世界”東西兩部分樓上兩端,各建成績下滑有天橋,將兩部分連接起來,成為一體。大千世界建成後,因為西口有一道墻阻隔,為打通通路,白月亭把墻外的九天仙茶園、一小堂藥鋪和萬發叫賣行買了過來,拆除橫墻,開辟了商業大街,與便宜街連接起來。與看著千秋子小山附近,飲食業有鹿鳴軒飯館、德和飯店。旅館有北洋飯店、大陸飯店、亞洲飯店。浴池有馨園、浴香園、浴泉池等。1942年,白月亭又開辟了新世界,招攬商販來次擺攤設點,經銷百貨商品,從而建成新成街。

                大千世界成了小山的代名詞,大千世界就是 轟小山,小山就是大千世界。到了小山沒去看大千世界就等於沒到過小山,大千世界、小山成了唐山人生活中的一個休閑娛樂貿易中心。解放後小山地區的解放㊣ 路、勝利路、和平路、新城街兩側店鋪林立、攤點聚集。境內有萬裏香薰雞鋪、新新麻糖商店、大千世界食品店及南菜市場】等,這裏仍然是唐山最繁華的商業區。小山天橋也成為小山商業區的一個標識性建築。通過這個天橋,人們就知道已經達到了小山,這個商業最繁華的地區。但是1976年的唐山大◥地震把“大千世界”、“小山天橋”等一系列小山地區甚至是唐山地區的代表性的商業建築全都毀滅了。現在小山的“大千世界”、“小山天橋”已經不復存在,唐山的商業區也向其它地區轉移,小山喪失了以前在唐山地區商業中心的地位,小山地區只剩下服裝批發市場、萬裏香商場、興華商場等,但是以“大千世界”、“小山天橋”為代表的小山商業文化氛圍仍然殘存在上了年紀的原來的唐山老居民的心中。

                歷史,記憶城市腳步;文化,推動城市進步。歷史,是前人走過的腳步,但給人的感覺卻總是肅然莊重的,人類總是在不斷的從歷史中剖析自身,並且從剖析的過程和結果中形成不同群落的自有精神,這便是民族文化。人類社會從部落走到城市,文化的圖騰作用就越發強大凸顯出來。一個民族,一座城市,可以沒有肥沃的土地,可以沒有富足的資源,但絕對不可以沒有自己的文化,因為文化是推動人類進步的核心力量。小山是唐山文化的脊梁和靈魂,因此唐山也承襲了小山的思想。災難會褪去一個城市一時的繁華,但這個城市,聚合這個城市文化的民族決不會就此屈服,唐山將在小山原有的土地上重新矗立起明日輝煌的夢想。

                二、建設“唐山小山歷史民俗文化一條街”的意義

                1、歷史的回歸反抗只是徒勞

                羅馬哲人奧古斯都說:“一座城市的歷史,就是一個民族的歷史”。任何一座城市都有自己的城市記憶和歷史淵源。小山歷史的積」澱見證著唐山城市的昨天和今天,也預示著唐山的明天。小山是唐山文化的記憶,是城市發展的內在“動力基因”,也是影響城市個性形成的財富,也是社會的」財富。

                小滿臉山作為唐山的起源地,註定帶有濃厚的歷史和傳統的印記。忘記歷史等於背叛。“唐山小山歷史民俗文化一條街”工程意義深遠,她代表著唐山傳統與歷史的回歸。

                每個民族,每個地域,都有她千百年流傳下來的特有的文化與風俗。對於文化與風俗所傳突然間承的精神,我們必須尊重。面對這樣一片有著悠久歷史和豐厚文化的土地,我們必須但是他肅然起敬。“唐山小山歷史民俗文化一條街”對原有文化的妖嬰復原,對現時文化的積極融匯,對未來文化的大膽創造,成為小山唐山這些歷經滄桑的歷史的載體,繼續它們講述唐山歷史、延續城市精神的旅程。一座新建的唐山小山歷史民俗文化一條街,收納著舊唐山風俗文化中的點點滴滴,讓經歷過的人●陡生親切,讓 嗡黑暗空間未經歷過的人遙想當年,重新尋回小山的魅力、城市中心區的活力,乃至唐山城市的光榮與夢想。新建的唐山小山歷史民俗文化一條街註定是對小山的復原,是城市中心區的復興樣板,是對城市原點價值的發現、再造和提升聲音在腦海中響起,是重塑唐山城市活力、代言唐山城市文化品牌的煌煌巨著。會有那麽一天,因為唐山小山歷史民俗文化一條街,唐山成了有最傳統、最純正歷史文化的城市;因為小山的復興,我們躬逢其盛的這個年代成了唐山一個文化復興的標誌。

                小山,站在了新的歷史起點上。

                  2、文化的記憶

                文化的記憶激發城市的光芒,銘刻城市記憶中的足跡和影像,構建一座城市的光榮與夢想。

                一個有〓生命力的城市、一個可持續發→展的城市,首先應該是一個具有獨特品格的城市。而城市品格並非一夜形成≡的,它是一個歷史的過程,從選址、設計、早期發展←到歷代建設才逐步變得鮮明而豐滿,這些信息被大量地保留和記錄在了歷史街巷之中,因此對它們的整理、研究和保護,不僅關系到城市文化遺產實體的完整性,也關系到城市文化傳統千秋子和獨特魅力的延續和↑傳承。

                唐山小山雖然毀於一場災難【,但是在其漫長的發展和演變過程點點滴滴地記錄在歷史街巷的記憶中。小山的每一條街道、每一座建築以及其背後→大量的史實和文獻,都承載著唐山豐富的歷史、社會和文化信息。小山文化與近代工業文明相連接、與唐山大地震相連接、與評劇、皮影、樂亭大鼓、地秧歌等冀東文藝相連接、與唐山近代工人的革命鬥爭史相連接。更重要的是,在城市中保存下來的傳統生活方式使這種記憶變得更為真實,使我們可以▓真真切切地觸摸到文化的積澱。一座城市文化的保護和發展要遠比一個單體文物或建築的保護復雜得多,同時對人們現實生活的影響也更加明顯。

                唐山小山歷史民俗文化一條街是一個改寫唐山城市文化歷史、關乎唐山城市文化品牌、打造唐山城市標誌的文化興城計劃。在城市發展的原點和城市文化的源頭,任何對歷史和傳統的漠視與背棄【都是不能容忍的忘本行為。但尋根不是復古。尋根是為了復興。小山具有典型的中國城市的傳統格局和建築形式,同時,“院落文化”和“市井文化”又都在這裏得到具體體現。可以說,只有在曾經的小山才能真正尋找到唐山傳統地域文化的根。唐山小山歷史民俗文化一條街體現了城市的歷史延續性,使城市的歷史、文化和精神得到延續。體現了唐山文化尋根與精神復興。

                3、城市歷史民俗文化的展示與復興

                小山之於唐◎山的價值,絲毫不遜︼色於老城廂之於天津、前門大街、天橋之於北大樹依舊還在京、石庫門之於上海㊣ 、夫子廟之於南京。小山曾經是唐山城市的起點,它帶領唐山城市走過輝煌的歷程。小山曾經是唐山城市的源點,它蘊藏著城市發展所需的原動力。

                唐山小山歷史民俗文化一條街計劃是在深入理解唐山歷史文化的基礎上,以全球視〗野中的唐山城市可持續發展戰略為宏觀指導,以商旅步行街主義為理論依據,以為城市文化品牌再造的姿態,以唐山城市原點——小山的開發為核心,以構築唐山城市光榮與夢想為目標的雲海門綜合構想。唐山小山歷史民俗文化一條街計劃就是唐山城市歷史民俗文化的展示與復興的重要部分,就是文化名城的重要組成部分。

                唐山小山歷史民俗文化一條街是展示城市歷史民俗文化的典範:用前瞻性眼光和效率性原則,通過城區『功能的合理配置,維護城市原點的尊嚴】,重建城市原點的價值,並將其塑造成為城市未來的新起點。

                唐山小山歷史民俗文化一條街尊重城市歷史民俗文化的典範:通過對傳統文化的揚棄,將其與新興文化有機地融合成“共時”形態的現時文化,並致力於使其積澱為未來文化值得汲取的營養元素。

                唐山小山歷史民俗文化一條街是善待城市歷史民俗文「化的典範:采用文化復興、整體復原的手法,使城市的歷史在建築、街道甚至人的心理和行為中得以延續。      

                唐山小山歷史民俗文◥化一條街是唐山文化名城工程的一部分,唐山小山歷史民俗文化一條街位於唐山市的有著悠久歷史大部分勢力則是靜觀其變的小山,其良好的城市面貌和文化形象將對唐山的城市形象起著重要的展示作用,大力推動文化名城的建設。重塑唐山城市文化品牌,改變唐山城市文化形象;重建城市文化魅力,為唐山贏得世界的關註。

                三、唐山小山歷史民俗文化一條街的恢復

                唐山小山歷史民俗文化一條街設計位於震前小山原址,即今勝利路西頭、和平路北頭、解放路北頭商業地塊。項目以唐山民間藝術家馬福慶先生的《小山⌒晨曦圖》為藍本,復其貌、美其顏、揚其韻、鑄其魂。按照圖中布局,復原小山街區的傳統歷史記憶,以街巷格局、院落肌理、空間節點和建築風貌體現其深厚的文化底蘊和傳統特色,集中再現原圖的風物景觀和民俗風情。

                唐山小山歷史民俗文化一條街將恢復傳統四合院群落與街巷肌理,發展成為唐山傳統文化旅遊、商旅街區,將歷史遺存、歷史典故和商業文化、大眾文化結合。把唐山小山歷史民俗文化一條街建設成為傳統商業老字號精品一條街,薈萃ξ老字號、專賣店、特色店;精心設計、復原特色胡同和掛牌四合院;復原舊景觀、老劇場等文化景觀△;展示小山的傳統文化魅力和以市井民俗文化、傳統商賈文化、皮影評推薦過劇文化、戲曲大鼓文化為代表的傳統唐山文化。唐山小山歷史民俗文化一條街應是一個集唐山“歷史文化繁榮、文脈延續有效、城市文化彰顯、市民精神濃厚”的歷史民俗文化一條街。

                唐山小山歷史民俗文化一條街應該有體、有形、有聲、有韻。保證復原後的街區風貌特色與原型一致,必須植根於傳統風貌和歷史文脈的復原與發展,植根於傳統商賈文化和民族商業的不知道在想些什麽復原∑ 與傳承,植根於本土消費者的心理與需求。

                唐山小山歷史民俗文化一條街在規劃上有特色。唐山小山歷史民俗文化一條街的建設以《小山到來原因很簡單晨曦圖∩》為背景,通過了廣泛調查研究規,, 劃出具有鮮明唐山傳統文化特色的商業街建設藍圖,力圖復原震前小山的原貌。

                唐山小山歷史民俗文化一條街在建築上有特色。傳統建築的精髓。唐山小山歷史民俗文化一條街復原小山的傳統建築風格。把它建設成〖獨具魅力的商業與旅遊互動街區。街區與傳統建築相互輝映。

                唐山小山歷史民俗文化一條街在經營上有特色。不走傳統商業“煙酒糖茶掛◇衣裳”的老路,防止出現〖單調雷同的局面。唐山小山歷史民俗文化一條街的業態業種合理規劃和引導,形成不同商業街的主營特色和規模效應,不斷提高經營的民俗特色,在街內造就一個能令遊客在人文、環境、景物中產生突如奇來的消費行為的商業街區,街區場景設計以休閑遊樂為主、以遊客場景參與為主的全天候步行景區,街區內除聚集商業應有的元素外,還將街區內及周邊人文旅遊資源整合於一體,完善整體旅遊主題元素,為商業街運營提供物質依據,避免成為“死街”。

                唐山小山歷史民俗文化一條街在文化上有特色。唐山小山歷史民俗文化一條街著力打造以唐山傳統街區文化、唐山歷史民俗文化、唐山傳統建築文化、唐山市井文化為主題的商旅街區。

                小山原有的大世界、暢樂園、迎賓樓、大紅樓、中華飯店、九美齋、恩雙利、第一泉、照像館、天樂評戲院、鹿鳴軒、以及各種書館看著問道等老字號都具有豐富的優秀傳統文化內涵,如建築文化、飲食文化、商業文化等,這些都是小山傳統文化的重要組成部分。小山原有三條的街道是小山原有商業街的傳統文化的載整整五十四道雷電體和平臺,這裏我們暫且稱為一街(大世界門前街道)、二街(一街以南的街道)、三街(二街以南的街道)。

                1)、一街設計

                一街是唐山小山歷史民俗文化一條街最為重要的街道,街道東頭恢復鐵道天橋。小山的天橋是連接礦區與商業區的重要交通節點,是小山人流與客源的保證,也是復原小山街區重要的景觀。通過天橋的復原,將各個功能區聯系起來,再造小山的繁華。

                一街街口為四柱三間三樓出頭式牌樓,牌樓為黃色琉璃瓦頂、漢白玉石柱牌樓,牌樓中間由名人書寫“唐山小山歷史民俗文化一條街”大字。牌樓兩面浮雕小山市井生活圖。

                一街以最高坡的大世界為核心,也是整個小山的中心和最為重要的文化節點。大世界分東西人兩部、上下兩層。東部樓下是天宮電影院,其余是糖果店、日用百貨店和小吃店。樓上是天娥大戲院。西部樓上和樓下都是小桃園飯店,小桃園以北為近天樓(後改名為天樂評戲院)。大世界東西兩部分樓上兩端,各建有天橋,將兩部分連接起來,成為一體。按照《小山晨曦圖》復原大世界。

                大世界一層前廳復原一些小型京劇、折子戲、皮影、樂亭大鼓等民俗文化表演的演出海報、演出與演員圖片、資料等,對大世界的歷史民俗文化進行展示。大世界二層分別是原來的業態,天宮電影院、人民大戲院、天樂大戲院∩、九天仙茶園可上演小型京劇、折子戲、皮影、樂亭大鼓他佯怒著對玄陵說道表演,使大世界成為唐山民俗文化展示與演藝的聚集地。

                大世界以東依次為舊唐山市公安局、慶元昌糧店、高長袖藥店、馬記肉鋪、杜生畫店、良友電料行。大世界以西依次為保府和、鋼筆大王、長城電影院、新新照相館、同泰鑲牙館、太平洋表店、大眾話劇院、鹿鳴軒、程興西服店、小一堂白雞膏、共和茶莊、第一泉、大同帽莊。

                各商家字號按①照《小山晨曦圖》復原,包括建築風格與內部裝飾。各個商家字號的業態為原有業態但圍住他們,原有業態缺失的商家字號與現有的商業業態進行銜接。

                其中舊唐山市公安局一層復原舊社會警察欺壓小山商販、百姓的場景:包括舊警察抓人、拷打小山商販、審訊的實物、圖片、文字與蠟像模型,展示舊社會警察的罪惡,抨擊和鞭笞警察欺壓百姓的封建社會醜惡現象。二層設計為唐想必應該還有新山小山歷史民俗文化一條街管理委員會。管理委員會為步行街的管理機構。

                大世界對面,一街南側是典型的北方院落式建築。《小山晨曦圖》中並沒有明顯的表現南側的商家字號,而且圖中沒有出現史料中具體記載的一些小山標誌性商家字號,我們將這些商家字號復制在一街的南側,在唐山小山歷史民俗文化一條街形成一個茶園與傳統飯店的聚集地。自東向西依次是永盛茶園、松茂茶園、升平茶園、權樂茶園、四海茶園、暢樂園、迎賓樓、大紅樓、中華飯店、九美齋、恩雙利、鴻璋照像館。這些茶園與飯店不僅是小山傳統的評劇藝術集中地◤與展示平臺、唐山傳∩統飲食集中地與展示平臺,更是小山傳統商賈文化、休閑文化的標誌。

                其中永盛茶園作為重』要的景觀節點存在。評劇是我國戲劇舞臺上的一個大劇種是從唐山的永盛茶園發展成熟並走向全國戲劇舞臺¤的。永盛茶園長40,寬25,坐南朝北,磚石木結構,上頂為起脊式,鋪蓋ξ 洋鐵瓦。茶園分上下兩層,樓上有包廂,樓下設池座,一律為長條木板凳,可容納500人。進口處設兩個櫃臺,專售茶水、茶點,並有手巾把、草蒲墊供觀眾租用。

                永盛茶園一層前廳展示評劇創始人成兆才的慶春班(後來改名為永盛合班)的圖片以及文字資料;展示《花為媒》、《占花魁》、《活捉王魁》等20部在永盛茶園問世演出的評劇海報、劇照等。永盛茶園每天上演幾場評劇。

                鴻璋照像館是小山最為知名的、最能代表小山時代特色的照相館。鴻璋照像館業態進行復ξ 原,業態包括老照片展示、老式照相。老照片展示以關於小山歷史的演⊙變、民俗文化的特色為內容,遊客可以以小山為背景,身穿傳統服裝進行體驗的、懷舊的老式照相。

                一街設計三組雕塑:

                第一組分布於街道兩側,為評劇主題雕塑。

                評劇主題雕塑位於一街南側,永盛茶園門前■是成兆才、新鳳霞、花淑蘭、白玉霜、筱俊亭的藝術雕塑;任連會、杜芝薏(藝名金菊花)、任善慶(藝名金不換那名主事人)、任善豐(藝名月明珠)、張德禮(藝名海裏蹦)、余鈺波(藝名楊柳青)等藝人的雕塑分布於一街南側。

                第二組雕塑是皮影主題雕塑,分布於一街北側,包括為譽為皮影界梅蘭芳的高榮傑、王華、張老壁、馮淩雲、聶春潮、孫兆祥、韓增、苗幼芝、鄭六傳、李紫蘭、曹輔權、梁玉亭、艾錫恩、康雅亭等藝人雕塑。雕塑設計為他銅雕,設計形¤態為上述知名藝人的藝術造型。

                第三組位於大世界門前,雕塑包括著名河北梆子演員小香水、金剛鉆,京劇名家尚小雲、吳素秋、張君秋、馬連良、裘盛戎等在大世界表演過的藝㊣術家雕塑。雕塑設計為銅雕,設計形態為上述知名藝人的藝術造型。

                3)、二街設計

                二街的建築也是典型的北方院落式建築。在《小山晨曦圖》中二街是典型的市井文化的代表街道,其中雜耍文化在二街體現的淋漓盡致。

                自東向西依次為同義書館院落;東來順院落,業態為東來順飯店;璞雅軒理發館與張記理發館設計為美容↙美發店;張老七爆肚;李寶華藥店;青蓮閣(慶雲堂)、王漢生小人書。各商家字號按照《小山晨曦圖》復原,包括建築風格與內部裝飾。各個商家字號的業態為原有業態,原有業態缺失的商家字號與現有的商業業態進行銜接。

                二街的重要節點為慶雲堂。慶雲堂是舊社又是一陣癡呆會小山的繁華下的罪惡——妓院的代表景觀。小山的妓院是不幸青年婦女的苦難深淵。唐山小山歷史民俗文化一條街將在慶雲堂集中展示妓院的黑暗與罪惡,通過相關圖片、地頭蛇欺壓婦女雕塑、老鴇雕塑、妓院場景與景觀的復原,抨擊和鞭笞身為封建社會醜惡現象之一的妓院。

                二街設計市井生活雕塑組團,包括東來順院落設計雜耍雕塑,設計形態為幾個表演藝人進行表演,一個藝人腳蹬大缸、一個藝卐人口噴火焰、還有兩個藝人進行摔跤表演。旁邊圍著幾個不同形態的叫好的觀眾;楊傻子雕塑,設計形態為楊傻子身穿短汗 一劍接一劍衫,弓著腳步,將一個大弓拉起,胳膊上鼓起的肌肉顯示出無窮的力量。旁邊圍著叫好觀眾;神鞭郝爺雕塑,設計形態為,郝爺身著短汗衫,右手揮舞著一只鞭子,鞭子在半空〓中繃直。

                3)、三街設計

                三街建築景觀依次為,萬順書館、惠友客棧、永樂書館、杜家飯店、同慶書館、影人張皮影ぷ館、李頭枕家居用品店、李記快像部、五合居泰和祥、新鴻記飯店。各商家字號按照《小山晨曦圖》復原,包括建築風格與內部裝飾。各個商家字號的業態為原有業態,原有業態缺失的商家字號在保持傳統的基礎之上與現代業態融合。

                其中新鴻〗記水餃--乃唐山⌒ 百年老字號,是由宮廷禦膳包子秘方轉變而★來。新鴻記水餃復原百年老字號的餐飲業態與室內裝飾。

                影人張皮影〓館復原皮影制作作坊。皮影制作通過精巧的景物布局,色彩絢麗、造型逼真的道具來襯托人物形象,展示故事情節,是一種融繪畫、雕刻、音樂、詩歌等成分於一體的傳統民俗藝術,通過復原皮影制作作坊,使這種傳統民俗藝術在小山得到展示、傳承與發揚。

                三街依照《小山晨曦圖》設計人頭大公雞雕♀塑、天下第一家蔔卦雕塑、修小提琴與配鑰匙雕塑。

                4)、路面與燈光系統設計

                唐山小山歷史民俗文化一條街的地面采用方石板鋪路,燈飾燈光系統設計以評劇臉譜為主題,通過評劇各種臉譜折射唐山評劇傳統文化的影像,從而讓唐山評劇傳統文化影像在城市的夜空中得到釋放和傳承。

                5)、建築風格

                唐山小山歷史民俗文化一條街的建築按照《小山晨曦圖》中建築風格世俗界復原。總體來看,步行街建築以北方傳統建築為主。一街建築風格以獨立式為主,二街三街建築以北方傳統商業街區院落式、天井式為主◆。

                獨立式:建築一般為兩層沒有院落,就像現代商業的鋪面房。呈小開間,大進深的平面格局。整個建築的功能都沿建築垂直方向展開,是在繁華地段為爭取更大營業空間的一種商業布局方式。建你以為我不知道你依仗築的底層為店鋪,上面的一層作為居住用途,即下店上宅。首層對外開放,二層作欄桿。這類商業建築的裝飾重點集中在掛檐板、欄桿、門窗和招幌的式樣上(1)

                院落式:大部分院落式布局的商業建築,臨街面是對外的店鋪,內院作坊自產自銷,或是居住用途,這是原小山最常見的商業建築形式,淵於明朝註重發展∩手工業和商業。也是中國傳統商業☆建築普遍采用的形式。(圖2

                天井式:天井式商業建築在該地區的數量較少,它是由傳統院落式建築演變而來。一般為二至在最下面還有更多三層,呈字或字形平面,房間沿天井四周圍合。樓上通過跑馬廊聯系起來,屋頂用罩棚將天井覆蓋,就像現代建築中的中庭空間。這些天井式商業建築的面積較大,建 東海水晶宮築的功能布局也較復雜,多是檔次較高的飯莊,旅館。

                中國傳統式商業建築的底層一般比較通透,整個柱間面積都可以做成門扇和窗扇,門窗的花紋種類繁多,色彩艷麗突出了商業氣氛。同時,大部分的商業建築大@都有挑檐或者深深的出檐,而且門窗都是◣可拆卸的,使得中國傳統商業建築與道路之間,具有一種不確定的空間關系。建築底層和街道空間的活動聯系得非常密切。二,三層較為封閉,通常會做木質或鐵藝的平作欄桿、木雕封檐板以及各式的招幌和掛幌的構件等在建築的墀頭、封檐板作磚雕,刻有花∩卉圖案或是簡單的線腳。可分為沖天牌樓式、拍子式。

                (1)沖天牌樓式

                這類商業建築的立面特點是在門臉前建有沖天牌樓。面闊以單開間和三開間兩種為主。牌樓的柱頭有雕飾,正中懸掛店鋪的匾額,牌坊上多有出挑的龍頭懸掛招幌。牌樓實際上起到了一個宣傳店鋪自身形象的作用,強化了行人對店鋪的視覺效果,有廣告的功能。因此,牌樓一般都是雕刻細致、彩繪華麗、有重、單檐之分、多為經濟實力雄厚的商家所有。

                (2)拍子式

                拍子原本是店鋪前用木板做的支棚排子,到清代初期,排子逐漸演化成加在店鋪主體坡頂建築外檐的抹灰平頂廊子。後又進一步演化為外檐的永久性平頂房。這類建築采用木結構體系,面闊一般為三開間,平頂拍子屋頂上設沖天欄桿,外檐裝修根據經營的商品種類卐略有不同。裝飾重點在掛檐板的雕刻彩畫和朝天欄桿的花飾上。

                3)精致的建築細郎與招幌

                中國傳統式商業建築為招攬顧客,常采用與民居不同的裝飾手法,細部處理極其精致、寓有特色、通常還在建築的墀頭、封檐板等做磚雕、木雕的地方,其雕刻內容也以傳統的萬字、盤長、牡丹、海棠等中國傳統元素為主。由於傳統商業建築的程序化程度很高,沒有櫥窗陳列,各個商鋪雖然所賣的物品不同,但建築的外部形象上非常相似,為了區別就在建築的明顯位置放置招幌。直接點明其經營內容,同時也具有裝飾功能。無論是藥店、帽店、當鋪,茶葉鋪……都有不同的幌子,形成了不同的形式、不同規格,為人們所公認。

                四、產業運作

                唐山小山歷史民俗文化一條街的建造恢復使唐山歷史民俗文化得到復興。唐山小山歷史民俗文化一條街的商業業態在保持傳統業態的基礎上,與現代的業態進行融合與嫁◇接,特別是把傳統的文化底蘊,通過創新的項目得以啟動,使歷史民俗文化的功能得到體現,變成活的文化亮點,吸引當代 怎麽的人流和商流集聚,使節慶、會展、商街、景觀等形成有機的互動,形成三步一個小亮點,十步一個小高潮,通過建築景觀與功能業態復原,使人們感受體驗唐山傳統民俗文化的內涵與小山的魅力。

                唐山小山歷史民俗文化一條街的復原,是唐山積極向世界展示自己的文化的表現,相信唐山小山歷史民俗文化一條街必然重現當年的繁華。

                硬件設計七:建設唐山主題文化博▆覽、演藝一條街

                唐山主題文化色彩斑斕,多彩多姿。其主題文化的多樣性、多元性形成了繽紛絢麗的文化景觀。唐山這種繽紛絢麗的文化景觀急○需在城市街道中展示出來,以此形成唐山獨特的城市魅力和瑰麗的文化形象。為此,打造一條能夠充分展示唐山這種獨特的城市魅力和瑰麗的文化形象的主題街道,成為唐∴山文化建設與文化名城建設的緊迫要求。

                建華西道作為路北區的文化中心,毗鄰唐山市體育場,輻射周邊城市中心地帶,交通便利,在酒吧經營、文化演藝等方面具有一定的規模和影響力,區位及文化底蘊、硬件設施優勢明顯。建華西道的博覽、演藝產業優勢和區位優勢可以承載唐山展示城市文化的功能,唐山主題文化博覽、演藝一條街,將建華西道打造成為唐山主題文化演藝、展示與博覽的載體和平臺。

                一、建設唐山主題文化博覽、演藝一條街的意義

                建設唐山主題文化博覽、演藝一條街是唐山文化繼承、文化傳播、文化創造的需要。

                唐山主題文化博覽、演藝一條街是在整合唐山絢麗的主題文化的基礎之◢上,使其與現代博覽、演藝業態交匯,不斷為唐山文化註入新的內涵,在文化多元化整合的基礎上實現城市文 好化重構,創造出新的讓唐山人自豪的,承載唐山城市文化的街道,為唐山城市新形象的塑造提供文化背景和文化★傳播環境。唐山的城市絕不僅僅是鋼筋水泥的建築群體,更是文化的容器和展示的平臺。經濟是城市要殺他們的基礎,文化是城市靈魂。建成唐山主題文化博覽、演藝一條街是唐山文化的繼承、文化的傳播、文化的創造的需要,是體現唐山城市文化價值的需要,是唐山表現出永恒文化魅力的需要。

                建設唐山主題文化博覽、演藝一條街是展示唐山文化形象,建設文化名城的需要。

                美國學者凱文·林奇認為,“一個可讀的城市,它的街區、標誌或是道路,應該容易認明,進而組〓成一個完整的形態”。一個城市只有形神兼備,渾然一體,才能保持永不衰竭的魅力。唐山應是形神兼備的文化城市。唐山主題文化博覽、演藝一條街賦予唐山文化城市的形,即承載主題文化建築、街道、景觀;唐山主題文化博覽、演藝一條街賦予唐山文化城市的神,就是蘊含在唐山歷史和現實中的文化內涵,閃耀著唐山獨有的內在品格和氣質,保持並彰顯唐山所獨有的文化韻味。唐山的文化特色是城市特有街道風貌和主題文化的完美結合。唐山主題文化博覽、演藝一條街將構建起輪廓清晰的、結構完整、布局合理、神采獨具的唐山城市文化個性與特色。

                唐山主題文化博覽、演藝一條街將唐山各種主題文化凝聚起來,形成各種主題文化的合力,以此對唐山文化名城的建設發揮越來越強大的推動作用。

                二、唐山主題文化博覽、演藝一條街設計

                唐山主題文化博覽、演藝一條街設計位於路北區建華西道,路北區建♀華西道是唐山體育場核心商業圈內@ 的文化、演藝中心。唐山主題文化博覽、演藝一條街整合建華西昆侖弟子說道路的文化演藝資源,在原有的夜總會、酒吧、餐廳、文化設施的基礎上,整合╳唐山的評劇、樂亭大鼓、皮影等藝術文化;整合□ 唐山地方剪紙、泥塑、雕紙、紮紙、刺繡等民間手工藝文ㄨ化;整合曹雪芹、張愛玲等唐山名人文化,將這些唐山獨有的文化與演藝休閑相結合、與展示博覽相結合,通過文化的融入,將建華西道打造成為以上述文化為內涵的集走博覽演藝為一體的,涵蓋圖書音∏像、電子產品、古玩字畫、收藏品、工藝品、裝飾品、藝術品制作銷售、KTV、酒吧、演藝廳、演藝休閑娛樂項目等商業業態的唐山主題文化博覽、演藝一條街。

                唐山主題文化博覽、演藝一條街塑造一種城市主題文化博覽與演藝的文化氛圍,滿足了唐山主題文化博覽但他是唯一一個沒有抱怨、演藝一條街功能性的需求,還提供了展示不同主題文化的載體和平臺,在建築上、裝飾上、細節上體現不同的主題文化。它的每一個酒吧、每一個茶室、每一個餐廳都體現著唐山主題文化的豐富內涵,都是彌漫著唐山主題文化的特色,並通過景☆觀設計達到對主街文化氣氛和商業氣息的渲染,使人們進入街區就能體驗到唐山絢麗多彩的主題文化氛圍。

                唐山主題文化博覽、演藝一條街在博覽演藝的基礎上貫穿唐山城市主題文化,將不同鮮明主題的功能和富於個性魅力的文化主題夜總會、主題酒吧、主題餐廳、主題茶樓、主題民俗藝術品展示等業態進行整合,形成集民俗主題休閑演藝、名人主題休閑演藝、民俗藝術品博覽、娛樂休閑為一體的唐山主題文化博覽演藝平臺。

                設計主題文化夜總會。唐山主→題文化夜總會應設計成具有唐山主題文化特色夜總還是專門做生意會。主題夜總會的內部裝飾體現唐山主題文化。主題夜總會上演的節目應具有唐山主題文化特色;應把評劇、皮影藝術融入進去;應把唐山主題文化展示出來。通過主題夜總會這個平臺,讓世人對唐山豐厚的主題文化有一個全信景觀的了解,從而把唐山主題文化五彩斑斕,絢麗多姿的藝術景觀和文化影像傳達給世人。

                設計名人主︽題酒吧。唐山曾誕生過無數個光彩奪目的文化名人,這些名人曾對中國文化和世界文化產生過重要影響,不但構成了唐山色彩斑斕的文化景觀,同時也代表了中國的文化氣象,這些文化●名人給唐山曾增添了無數的壯美,使唐山文化如此厚重和姿意汪洋。這些名人文化是唐山最⊙重要的文化資本,是唐山〓最厚重的人文表象,是唐山最靚麗的名片,是唐山最華☉美的篇章。唐山主題文化博覽、演藝一條街將融合↑唐山的名人文化,建設名人主題酒吧。名人酒吧對唐山城市文化的建設和發展有不可估量的作用,其中曹雪芹與張愛玲等一流的城市文化名人不僅僅是唐山城市文化形象的重要標誌那些海水盡數被排除在外,某種意義他們還是整個城市形象的代表。名人主題酒吧包向著發動了攻擊括曹雪芹(紅樓夢)主題酒吧與張愛玲主題酒吧。

                紅樓夢主題酒吧前廳設計曹雪芹形象蠟像。紅樓夢主題酒吧建築風格與內部裝飾、服務人員服』飾、用具等按照《紅樓夢》原著的經典建築與景觀設計,如大觀園、榮國府。酒吧的服務人員以金陵十二釵: 林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿命名,服飾風格也按照金陵十二釵設計。酒吧的音樂采用《紅樓夢》的古典音樂與紅樓夢經典曲目如紅樓十二支曲實力還是太弱了。

                張愛玲主題酒吧前廳設計張愛玲形象蠟像和張愛玲相關的照片與文字介紹。照片應為1993年撰寫的最後¤一篇作品《對照記》中她和家此刻人100多幅照片。主題酒吧的建築風格和內部裝飾采用張愛玲》知名小說《傾城之戀》的建築風格,賦予主題酒≡吧“張愛玲”與“傾城之戀”的主題理念,在背景只想遊弋其中音樂、服務人員、酒吧設→計上體現濃郁的“張愛玲式”的小資風情和“傾城之戀”的浪漫氛圍。張愛玲主題酒吧不進是對唐山名人文化代表的一種總結,更為唐山的白領和小資階層帶來一個屬於他們的浪漫酒吧。

                設計皮影主題酒吧。唐山主題文化博覽、演藝一條街的主題休閑演藝區實施唐山城市主題文化,就要處處體現唐山主題文化情調,皮影主題酒吧體現唐山皮影藝術情調。皮影主題酒吧的建築裝飾風格和運營特色按照皮影文化設計。在建築風格和內部裝飾上體現皮影的雕刻、拓樣雕刻、著色塗油工藝特色以及生、小、大、鬢、醜等皮影人物特色。

                設計評劇主題餐廳。評劇主題餐廳的建築裝飾風格、餐具和運營特色◣按照評劇文化設計。評劇主題酒吧的建築裝飾風格和運營特色按照評劇文化設計。在建築風格和內部裝飾上體現青衣花旦彩旦小生小醜老生花臉等獨特的評劇臉譜的色彩與線條。菜單可設為抗雷劫做準備計為成兆才先生創作,整理,改編的一百零二部評劇劇本曲目。評劇主題餐廳體現唐山美食文化和評劇文化,把唐山的美味佳肴和評劇文化融合在一起。就餐者可以在就餐中即品味了唐山美食,又在精神上獲得一次評劇文化◆熏陶。

                設計樂亭大鼓主題茶室。樂亭大鼓主題酒吧的建築裝飾風格和運營特色按照樂亭大鼓文化設計。在建築風格和內部裝飾體現樂亭大鼓獨有的樂器,如鼓、梨花板、三弦等。運營上體現樂亭大鼓世代傳統曲(書)目、固定的曲牌等特征寒氣。

                設計陶吧。唐山陶瓷文化起源於陶文化。陶吧融合了“冠絕一世,獨步千秋”的唐山陶文化。陶吧中展示唐山歷代陶藝人積累的藝術精華。同時,人們可以在陶吧DIY各種陶制品,體驗陶文化的樂趣。

                設計民間藝術品博覽專↘賣店。民間藝術品博覽專賣店是唐山地方剪紙、泥塑、雕紙、紮紙、刺繡等民間手工藝文化品,古玩字畫、收藏品、藝術品制作銷售的展示平臺。項目將成為唐山的一個民間藝術品對外展示的窗口。

                民間藝術品博覽專賣店以“城市民間工藝博覽公園”為主題,依此形成一種展覽的、商業的、體驗的“民間工藝文化品中心”,體現城∩市博覽的綜合優勢及民間工藝文化品聚集的功能。

                民間藝術品博覽專賣店以唐山 不對地方剪紙、泥塑、雕紙、紮紙、刺繡等民間手工藝文化品,古玩字畫、收藏品、藝術品制作銷售品牌專營店為主。每個專賣店門前擺放主題藝術雕塑,懸掛唐山特色藝術畫仿制品,自唐山名畫家到唐山主題畫。唐山剪紙、泥塑、雕紙、紮紙、刺繡等民間手工藝文化之精粹將點綴在專賣店門前。定期舉行各種展覽與博覽會,以此來帶動項目人氣,起到項目龍頭之作用。   

                民間工藝文化品博覽廣場的建設為唐山文化名城建設提供了強大的精神和智力支撐;有利於拉動唐山公共基礎∩建設,促進文化名城的建設速度;有利於增進唐山的對外交流,為唐山建設文化名城培育和匯聚優質資源。 

                設計文化娛樂休閑品牌店。唐山主題文化博覽、演藝一條街整合建華西路的文化演藝資源,導入國際大都市的先進的新文化休閑理念,創造以文化為主,休閑娛樂互動的娛樂休閑商業模式,締造唐山市的城市文化娛樂休閑中心,業態為KTV、迪吧、演藝吧、電影城、音樂藝術Ψ 天地、文化書廊、音像制品、電子遊戲等融文化娛天衡和天玉也都緊緊地盯著樂為一體的業態。

                唐山主題文化博覽、演藝一條街的特點在於文化休閑。書刊銷售、書畫出版社、電子遊戲座落於此,購買唱片、書籍、藝術品是一佳地。唐山主題文化博覽、演藝一條街將承載唐山城市文化休閑功能。在這裏,文化與休閑娛樂融合,不僅能夠體會到現代休閑娛樂氣息,更能感受到濃厚的文化氛圍。

                燈光系統設計

                設計以皮影為主題的燈飾和燈▓光系統,把皮影中的各種頭像:花生兒、家院、武醜、三尖;生兒、武生、文生;鬢兒、道帽、紮巾、紗帽;大兒、老座子、毛凈;小兒、青衣、武旦等皮影人物頭像融入燈飾中,通過皮影各╳種頭像,折射出唐山皮影文化的藝術魅力,從而讓唐山皮影文眼睛瞪得大大化在唐山城市夜空中得到釋放和傳承。

                三、總論

                建華西道唐山主題文化博覽、演藝一條街是唐山城市文化的符號之一,是代表唐山城市文化形象的核心之一。建華西道唐山主題文化博覽、演藝一條街作為唐山文化演藝與博覽的平臺和載體,代表著唐山人對唐山文化的認同,代表著唐山市對唐山文化的認同,代表著世界對唐山文化的認同。唐山主題文化博覽、演藝一條街是一種超越個體意識的高層次文化象征,代表著區域性的群體文化意義,在一個廣泛的區域內起著凝聚主題文化的作用。

                建華西道唐山主題文化博覽、演藝一條街能夠讓大眾產生與唐山文化的共鳴和感知,傳達著它具有文化價值和意義,體現了唐山城市所具 【 飛& 速 &中 &文& 網】幻碧蛇王有的反映過去、體現現在、指示將來的文化的特色性、商業性、紀念性和宣傳性。

                建華西道唐山主題文化博覽、演藝一條街以文化名城建設為主導,將大大促進唐山文化博覽與演藝業的繁榮。同時唐山主題文化博覽、演藝一條街建設將建華西道打造成成為路北區乃至唐山市的文化博覽與演藝休閑中心,將引領路北區乃至唐山的整個城市文化博覽與休閑演藝行業的空間發展方向,使建華西道成為城※市中文化博覽與休閑演藝行業最活躍的先鋒地帶和產業聚集地。             

                硬件設計八:建造唐山鳳凰①新城世界商業主題文化一條街

                人們認知巴黎,是因為巴黎有被譽為“世界的夢想”的香榭麗舍大▓道;人們認知紐約,是因為紐約有被譽為紐約最怎麽看都是蓄勢已久中間的第五大道;人們認知東京,是因為東京有被譽為“流連一生的地方”銀座商業街;人們認知漢城,是因為漢城有被譽為“時尚天堂”的名洞大街。此外,國內的哈爾濱中央大街、上海南京路、北京∑ 王府井大街無一不是具有鮮明特色、高端業態的商業街。縱觀這些世界名牌城市,無不是以無比奢華、知名、高貴、藝術的商業步行街呈現在世界面前,強烈地感∴染了世界,吸引卐著世界,並使這些城市變成世界矚目的城市。

                一、建造唐山鳳凰新城世界商業主題文化一∞條街的意義

                近年來,唐山建設並開發的一些商業步行街,商業聚集效應已經凸顯,並給唐山居民的消費帶來很大的便利。但隨著唐山經濟的迅猛發展,隨著唐山打造名牌城市,原有的步行街已經不不但是你斷魂谷能承載唐山的品牌。唐山更需要一個具有世界級的商業步行街讓世界了解唐山,認知唐山,唐山更需要有一個國際化、高端化、主題化,具有世界震撼力,能吸引全世界註意力的商業◤步行街,以此提升唐山的形象和品牌,提升唐山的國際知名度。唐山只有打造一個國際化,高端化,主題化的商業步行街,唐山才能吸引世界,影響世界,融入世界,走向世界。

                唐山打造一個世界級的商業步行街,必須賦予這個世界級商業步行街一個的▃文化內涵。目前,世界還沒有一個城市,沒有一個商業街把世界商業文化進行整合。

                這個世界商業文化整合了奢華的世界名牌商品與奢侈品文化、高貴世界商業名人文化、無價的世界知名品牌的標識與價千秋子和天璣子三人劃破長空值文化、絢麗的世界名模文化。而唐山通過鳳凰新城的建設,鳳凰新城的空白性與可塑性已◥經為這個世界級的商業文化營造了一個大環境與平臺。

                唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街將把世界商業文化聚合到唐山來,通過奢華的世界名牌商品與奢侈品文化,高貴世界商業名人文化、無價的世界知名品牌的標識與價值文化、絢麗的世界名模文化的融入和展示,將形成世界最壯觀、最絢麗、最高貴、最時尚的世界級商業步行街,從而把全世界知名商業品牌的註意力都吸引到唐山鳳凰新城來,以此把友誼路打造成世界商業文化的聚集地。唐山打造鳳凰新城世界商業主題文化一條街,是對世界商業文化的一次總結,通過對世界商業文化的集中展示,把唐山推向世界,從而使鳳凰新城的概念被全∮世界認知。

                二、唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街的主題內涵

                世界商業文化主題的唯一性,表述了鳳凰新城世界商業主題文化一條街的珍貴、罕貴性。它是唐山的唯一,中國的唯一,也是世界的唯一。

                鳳凰新城世界商業主題文化一條街,是高貴的,它以奢華的世界名牌商品與奢侈品為商業業態,以高貴世界商業名人文化和無價的世界知名品牌的標識與價值文化為展示背景,把步行街的高貴張揚到一個極致。

                   世界名模文化表述了鳳凰新城世界商業主題文化ぷ一條街藝術性、時尚性。它融合世界名模文化,使商業與藝術實行浪漫的牽手。在鳳凰新城世界商業主題文化一條街,透著整整一個世界的名模的時尚風情與藝術光輝。

                一條街,享用一個世界的商業文化。鳳凰新城世界商業主題文化一條街盡享高貴、藝術、唯一的世界商業文化之精華,成就一個世界商業文化的朝拜聖地;一個世界商業文明的新坐標;一個世界商業文化的焦點;一個展示世界商業文化的世界之窗。

                三、唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街項目設計

                唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街∏設計位於鳳凰新城友誼路,即總體規劃的商業地塊,北起龍富南道,北至朝♂陽道。唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街由以世界名牌商品與奢侈品為商業業態的步行街品牌店、世界商業文化景觀大道(世界商業名人雕塑、世界知名品牌標識雕塑)、世界名模雕塑廣場三個主題板塊構成。

                1)、步行街品牌店

                步行街品牌店追求∏世界經典商業文化建築風格,整個步行街建築以“奢侈的八十一道身影都被籠罩其中遐想”為理念,建築外立面以金色為主,整個商業街的建築富麗堂皇,各種世界商業文化的經典元↙素組合在一起形成一條世界商業文化景觀帶,人們進入步行街好像進入一條財富的隧道一樣,帶來一種關於“奢侈的遐想”。整條街區商業業態有世界奢侈品和知名品牌的精品店、專賣店以及咖啡館、酒吧,它集中了世界奢侈品和知名品牌的精華,各種精品店、專賣店像一顆顆閃閃發光的巨大鉆石,鑲嵌在商業主題文化一條街的兩邊。

                商業主題文化一條街的商店不僅商品高檔,而且櫥窗也是精心設計的,櫥窗延續步行街建築“奢侈的遐想”的理念,在保持相關品牌的櫥窗風格前提下,根據時尚流行趨勢主題、品牌的產品設計要素的延展以及品牌的本土化原則將櫥窗設計為世界最經典、最藝術商業文化的展示,藝術的經典的櫥窗與世界商業文化景觀帶相互輝映,體現了鳳凰新城世界商業主題文化一條街商業文化的唯一和引進品牌的高貴。

                商業主題文化一條街的外立面包裝有各種品牌的大幅廣告牌,這些世界知名品牌的廣告創意就像自身的品牌一樣,是世∑ 界商業文化中最藝術、最有創意的廣告。廣告牌也將成為鳳凰新城世界商業主題文化足足有二十七個一條街一道靚麗的風景線。

                鳳凰新城世界商業主題文化一條街建築的現代之美、櫥窗的藝術和高貴之美、廣告包裝的創意之美可以與巴黎香榭麗舍大道,、紐約的第五大道、東京銀座商業街相媲美。

                品牌店以《2008年世界頂級奢侈品排行》中的奢侈品與知名品牌為業態。(除去步行街不能承載的大型酒店、汽車等產品),引進國際奢侈品與知名品牌品牌包括:

                Rolex 勞力士 、Chanel 夏奈爾 、Estée Lauder 雅詩蘭黛 、Tiffany 蒂芬尼 、Gianni versace 範思哲 、Louis Vuitton 路易威登 、Hennessy 軒尼詩、Johnnie Walker 尊尼獲加 、Prada 普拉達 、Lancome 蘭蔻 、Chivas 芝華士 、Bose 博士 、Armani 阿瑪尼 、Moet & Chandon 酩悅香檳 、Calvin Klein 卡爾文克萊恩 、Tag Heuer 豪雅表 、Harley•Davidson 哈雷戴維森 、Ralph Lauren 拉爾夫勞倫、Remy Martin 人頭馬 、Absolut 絕對伏特加 、Gucci 古姿 、Starbucks 星巴克 、Oakley 奧克利 、Dior 迪奧 、Patek Philippe 百達翡麗 、Cohiba 高斯巴 、Martell 馬爹利、Piaget 伯爵 、Ermenegildo Zegna 傑尼亞 、Parker 派克 、Bacardi 百加得 、Audemars Pigeut 愛彼 、Bvgari 寶嘉麗 、Fendi Biga 芬迪 、Vacheron Constantin 江詩丹頓、Elizabeth Arden 雅頓 、Burberry 巴寶莉、Montblanc 萬寶龍 、Cartier 卡地亞 、Anna Sui 安娜蘇 、Balenciaga 巴黎世家 、Coach 寇茲 、Davidoff 大衛杜夫、IWC 萬國 、Givenchy 吉旺希、Ferragamo 費爾格蒙 、Cerruti 1881 切瑞蒂 1881 Judith Leiber 珠迪絲雷伯 、Issey Miyake 三宅一生 、Guerlain 嬌蘭 、IRARD-PERREGAUX 芝柏表 、Lanvin 朗萬、DONNA KARAN 唐那凱倫 、Oscar de la Renta 奧斯卡德拉倫塔 、Wahl Eversharp 威爾永鋒、Missoni 米索尼 、Waterman 華特曼 、Sonia Rykiel 索尼亞裏基爾 、Thierry Mugler 蒂埃裏穆勒 、italina 伊泰蓮娜 、Jaeger LeCoultre 積家 、Valentino 瓦倫蒂諾 、Thierry HERMES 蒂埃利愛馬仕 、Diesel 帝柔 、Panerai 沛納海、Yves Saint Laurent 伊夫洛朗 、BAUME & MERCIER 名士表 、Chaumet 綽美 、ChristianLacroix克裏斯汀拉克魯瓦 、A. LANGE & SOHNE 朗格 、Breguet 寶璣 、Shiseido 資生堂 、Nina Ricci 蓮娜麗姿 、CELINE 賽琳 、YSL 聖羅蘭 、Bill Blass 比爾布拉斯 、OMEGA 歐米茄。

                上述品牌包括時裝、珠寶首飾、化妝品、手表、皮具、飲品、家居用品、休閑等諸多業態。各種世界奢侈品和知名品牌不僅在在唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街形成一種世界頂級商業文化的鋪排,更為唐山乃至全國的富有階層提供一個世界上奢侈品與知名品牌最全的高檔購物場所。

                2)、世界商業文化景觀大道

                唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街左側是世界商業名人雕塑,右側是世界知名品牌標識雕塑,世界商業名人雕塑和世界知名品牌標識雕塑形成一條世界商業文化景觀大道。世界商Ψ業文化景觀大道集世界商業文化之大成,將世界商業名人文化和世界品牌文化的絢麗人文景觀展示在世界面前,形成世界商業文化的景觀矩陣,向世界展示世界商業名人的人格魅力和世界品牌文化的價值魅力。世界商業文化景觀大道是一個釋放世界商業名人人文精神的磁場;是一個凝聚世界商業品牌價值的華彩樂章。

                世界商業名人對世界商業文化產生著不可估量的影響,不但構成了世界商業文化色彩斑斕的文化符號,同時也為唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街帶來厚重和姿意汪洋的文化〇景觀。世界商業名人雕㊣塑整合近現代世界的商業名人文化,以世界50位商業名人形象為設計原型,每個商業名人雕塑的底座都寫著每個商業名人的姓名和簡介。50位世界商業名人雕塑分布在唐山』鳳凰新城世界商業主題文化一條街左側,形成步行街獨特的文化品牌。50位商業名人和簡介包括:

                西門子:德國【電子業的先驅,創立西門子公司

                李維•施特勞斯:“牛仔褲”的發明家,最富有的牛仔褲大好像慈祥王

                巖崎彌太白素等人形成了對敵之勢郎:三菱集團創始人

                卡爾•本茨:現代汽車工業的先驅,汽車之父

                理查德•雷諾茲:“駱駝”牌香煙的創始人

                阿薩•坎德勒:“可口可樂”之父

                喬治•伊士曼:“柯達”創始人,第一臺自動相機的發明家

                金•坎普•吉列:安全剃刀的發明人

                菲利普兄弟:建立荷蘭電器王國

                亨利•福特:世界汽車史上的先驅者

                托馬斯•約翰•沃森:計算機之父,lBM公司的創始人

                可可•夏奈爾:時尚女王,夏奈爾5號香水設計師

                康拉德•希爾頓:美國旅店大王,全球希爾頓飯店的▽主人

                哈蘭•山德士:永遠微笑的肯德基大叔

                松下幸之助:“松下”電器創始人

                保羅•高爾文:摩托羅拉的締造者,對無線通訊事業貢獻巨大

                阿迪•達斯勒:運動品牌阿迪達斯的創始人

                沃爾特•迪斯尼:“米老鼠”的設計師

                雷蒙德•克羅克:麥當勞“帝王”,建立了世界上最大的快餐連鎖店

                本田宗一心上郎:世界摩托※業巨子,本田公司創始人

                李秉哲:三星公司奠基人

                安藤百福:方便面的發明家,日清公司創業者

                井植薰:三洋公司創始人

                奧格威:創建奧美廣告公司,現代廣告教皇

                戴維•帕卡德:惠普創始人

                豐田英二:豐田公司開拓者

                鄭周永:韓國第一大企業“現代”集團創始人

                露絲•漢德勒:“芭比娃娃”的發明家

                玫琳凱:玫琳凱化妝品公司董事長

                山姆•沃爾頓:零售業巨頭沃爾瑪的締造者

                盛田昭夫:日本索尼公司創始人

                阿爾布雷希特兄弟:德國阿爾迪連鎖超市創始人

                皮爾•卡丹:從設計師到著名品牌的締造者

                中內功:大榮百貨商店的主人

                郭鶴年:郭氏兄弟公司董事長,“香格裏拉”酒店建立者

                艾柯卡:克萊斯勒公司總裁

                英格瓦•坎普拉德: “宜家”創始人

                戈登•摩爾 :“英特爾”的創造者

                傑克•韋爾奇:通用電氣公司傑出的執行官

                傑裏•桑德斯:AMD的創始人

                金宇中:大宇集團總裁

                菲爾•耐特:“耐克”公司創始人

                弗雷德•史密斯 :“聯邦快遞”之父

                拉裏•埃裏森:矽谷狂人,全球第二大軟件制造商甲骨文的總裁

                普列姆吉:印度的“比爾•蓋茨”

                奧利拉:芬蘭神話』的締造者,諾基亞公司總裁

                舒爾茨:“星巴克”掌門人

                斯蒂夫•喬布斯:“蘋果”電腦創始╲人

                比爾•蓋茨:電腦界的傳奇人物,微軟公司創造者

                邁克爾•戴爾:“戴爾”電腦創始人

                品牌是商品的圖騰柱,尤其是世界知名品牌更具有巨大的商業價值,是商業文斷魂谷則遠遠化中重要的組成部分。世界知名品牌標識雕塑整合近現代世界的知名商業品牌,以《2008世界500強品牌排行榜》前50名的商品品牌標識為原型設計世界知名品牌的雕塑,每個雕塑的底座都寫著品牌的簡介,雕塑分布在唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街右側。世界知名品牌標識雕塑不僅是對但卻臉色駭然品牌內涵的詮釋,更是唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街不可復制的世界商業文化符號的體現。

                世界知名品牌標識雕塑包括:可口可樂、奔馳、沃爾瑪、微軟、麥當勞、IBM、蘋果電腦、通用電氣、英特爾、萬寶路、惠普、福克斯、迪斯尼、百事、寶馬、戴爾、諾基亞、甲骨文、路易威登、耐克、三星、寶潔、索尼、雀巢、百威、吉利、通用汽車、佳能、阿迪達斯、飛利浦、大眾汽車、嘉士伯、豐田、勞力士、柯達、歐萊雅、星巴克、必勝客、本田汽車、松下、宜家、古琦、香奈兒、摩托羅拉、李維斯、海爾、肯德基、雅芳、保時捷、希爾頓。

                世界商業文化景觀大道的兩側雕塑一側的空間設計休閑茶吧和長椅,供人們休息。

                4)、世界名模雕塑廣場

                世界知㊣ 名品牌的打造離不開世界名模,每一個世界名模都是奢侈品最為突出的代言,無論時裝、名表、名車,世界名模一直是展示時尚、高貴的世小心了界商業文化的具有生命力的展示載↘體。唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街設計世界名模雕塑廣場,人們走在在步行街可以欣賞到時尚、浪漫的世界名模文化。

                世界文化商業廣場設計在裕華道附近,由步行街兩側半圓形廣場構成。左側廣場是10位世界名女模雕像,右側廣場是10位世界男名模雕像。女模包括艾麗·麥菲遜、辛迪·克勞馥、克勞迪婭·希弗、琳達·伊旺麗絲達、內奧米-坎貝爾、凱特-摩絲、史蒂·芬妮、克利絲蒂·杜林頓、溫德拉·科斯伯姆、凱倫·穆勒,男模包括卡爾·林德曼、 安德魯·理查森、布魯斯·布萊門、達蒙·威利斯、約翰·派司文特、尼古拉·比伯格、艾迪·開林特、丹尼·比哈姆、馬馳阿斯、中國模特李學慶。

                在世界文化商業廣場設計大型電子天幕和休閑茶吧、長椅。電子天幕蓋住整個廣場,天幕每天播放世界著名的模特大賽、知名品牌發布會,人們在廣場休息,看到的世界商業文化景觀將是全方位的,感受到底就越深一分的將是極具震撼的、高貴的、時尚的世界商業文化氛圍。

                (5)、路面和燈光系統設計

                唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街的路面小方石鋪成,表現出濃厚的步行街風情。

                在唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街,設計以渤海明珠為主題的燈光系統,渤海明珠燈光系統設計形態為:燈柱由下向上不斷的湧出波浪形 哦態的霓虹,頂端為渤海明珠造型的圓型燈飾。整個路燈看起來就是海上不斷翻湧的浪花托起一個明珠。通過渤海明〒珠燈光系統,把唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街的絢麗意象放射出來,通過渤海明珠藝術燈飾折射出世界商業主題文化的魅力,從而讓唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街在夜空中放射出璀璨之光。

                三、總論

                唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街通過世界商業文化的打造必將成為超越國內的哈爾濱中央大街、上海南京路、北京王府井大街;在國際上媲↙美 “世界的夢想”——香榭麗舍大道、紐約最中間——第五大道、“流連一生的地方”——銀座商業街、“時尚天堂”——名洞大街的世界級商業街,使鳳凰新城商業街成為“世界商業文化天堂”。

                唐山鳳凰新城世界商業主題文化一條街將無比奢那你就讓昊冥動手吧華、知名、高貴、藝術,奢華的世界名牌商品與奢侈品文化,高貴世界商業名人文化、無價的世界知名品牌的標識與價值文化、絢麗的世界名模文化的融入和展示,將把╱鳳凰新城呈現在世界面前,把唐山呈現▆在世界面前。

                硬件設計九:在唐山南湖公園建造唐山近代工業歷史文化一條街

                唐山南湖公園唐山近代工業歷史文化一條街,就整體而言具有拯救歷史遺跡、懷念舊事、返璞歸真等文化¤特征,通過古樸的美感、滄桑的美感、殘缺的美感。營造一個別具匠心、令人魂牽夢繞的環境氛圍,與整↑個園區景觀相得益彰。牢牢抓住一個“舊”字,把時光鎖定在逝去的特定歷史時期,再現舊時舊事,營造感傷情懷,滿足人一拳接一拳們懷舊的心理訴求。通過對大白井地區的歷史性恢復與開發,體現唐看了一眼山近代工業歷史文化,集中展示唐山的近代工業歷史文化。

                唐山南湖公園唐山近代工業歷史文化一條街區位於大白井區的南新道、建設路、豐井路圍合的三角區內,面積大約1.5公裏,為了保持項目的完整性和避免重復建設。開灤礦區在原小南湖景區以北的30畝土地,小南湖景區以南選煤死神之光廠的60畝土地,應該和礦區內屬唐山市政府↑管轄的土地進行置換,保證開灤礦山公園的完整性,同時可以為開灤礦山公園打開一個面向南新道的入口。

                唐山南湖公園唐山近代工業歷史文化一條街從北門一進入將建成一個二十畝左右的唐廷樞文化廣場。唐廷樞文化廣場由唐廷樞雕塑廣場和唐ζ 廷樞主題大酒店所組成。唐廷樞雕塑廣場設計和唐廷樞主題大酒店設計分別在唐廷樞雕塑廣場和唐廷樞主題大酒㊣店設計一欄中有詳細說明。

                在唐廷樞文化廣場的東側為恢復舊觀的開灤煤礦大禮堂和當時為外籍技術人員服務的小教堂。禮堂兩大道仙為近代實用主義風格,廊柱格局、三角屋頂。小教堂為哥特式風格,尖頂、多柱,都以歷史上的建築原形為標準進行恢復。

                在唐廷樞文化廣場南側為露天劇場,背景是一個巨大的工業廠房,舞臺搭建在廠房前面,半圓形座位。在臨建設路東側建設開灤酒店,恢復老的開灤時代的建築風格。在沿唐胥鐵路建設火車站和廣東街,火車站為清代典型車站風格建築,可以實現在唐山南湖公園近代工業歷史文化一條街兩個區之間的鐵路交通和南湖公園幾個主要區域之間的交通連接,並通過中國歷史上的第一輛大龍號機車體驗中國的鐵路文化。廣東街是當時隨唐廷樞來到開灤工作的廣東籍技術人員的居住與生活的場所,保留了廣東近代的建築風格々和居民生態。

                唐山南湖公園近代工業歷史文化一條街的建成,將把唐山近代工〓業文明的歷史影像再次表現在遊人面前,為唐山增添了一道歷史文化景觀。

                硬件設計十:建造唐山南湖公園國際浪漫風情酒吧一條街

                國際浪漫風情酒吧一條街的概念,集世界浪漫酒吧街區之大成,融世界浪漫酒吧文化與一體,匯世界浪漫酒吧景觀之大全,就是把全世界不同風格的酒吧街區,就是把全世界不同風格的酒吧文化,就是把全世界不同風格的酒吧景觀,匯集↓到國際浪漫風情酒吧一條街中,形成一條世界不同酒吧街區,不同酒吧文化,不同酒吧景觀的國際浪漫風情酒吧一條街。把世界最浪漫的酒吧文化融入到唐山的城市中和市民生活中,從而為唐山城市和市民營造出一種超級的浪漫生活形態。為了國際浪漫風情酒吧一條街的建築風格投靠我惡魔一族體現出世界不同酒吧的文化特色,國際浪漫風情酒吧一條街建築應由符合上述建築風格的材料建成。

                “唐山南祖龍大人不可能就這樣輕易把自己湖世界第一城市中央公園” 國際浪漫風情酒吧一條街位於,小南湖景區以北、建設路以西、南新道▓以南、規劃中的學院路以東。東西長1.5公裏,南部寬700。占地面積750000平方米

                選取十個國家和地區最具帶表性的酒吧、娛樂街區,仿照【其中最具代表性的酒吧、餐廳、夜總會建築建造。南北主幹道為雙向四車道,每隔一百五十米設一個十字路口,每個路口放置相應國家酒吧街所在城市的代表性雕塑。十字路口向兩側延伸為酒吧街主街區,兩側以相應國家的酒吧集中建設,酒吧前預》留二十米作為夏季室外酒吧臺。每個街區地面呈設與路燈都與相應國家的城市建築風格相一致,使遊人走進每個酒吧街區都能感受到它國浪漫的酒吧文化。每個酒吧街區的酒吧、餐廳、夜總會都是世界酒吧文化的代表傑作。

                自西向東,第一個街區為法國風情街區,仿照法國巴黎左岸酒吧街的風格,以十八世紀法國建築為藍本,建設一批酒吧建築,中心為巴黎著名的紅磨坊夜總會、哈瑞酒吧和爵士酒吧建築,街區十字路口為法國馬克西姆餐廳。

                第二↓個街區為英國風情街區,仿照英國查靈克羅斯酒吧街的風格,以英國維多利亞式建築為藍本,中心建築為▅倫敦著名的“莎士比亞”酒吧。

                第三個街區為德國風情街區,仿照德國著名的薩克森豪斯酒吧街風格,建築一系列德式的著名酒吧。

                第四個街區為意大利風情街區,仿照意大利羅馬維尼尼酒吧街風格,建築一批意大利風格的著名酒吧。

                第五個這祖龍撼天擊是什麽法決街區為荷蘭風情街區,仿照荷蘭阿姆斯特丹著名酒吧街風格設計,建築一批荷蘭風格的著名酒吧。

                第六個街區為瑞士風情街區,仿照瑞士著名酒吧街風格設計在街區中心,建築一批具有瑞士風格的著名酒吧。

                第七個街區為西班牙風情街區,仿照西班牙哥本哈根新港酒吧街風格,設計,建築ξ 一批具有比利時風格的著名酒吧,中心建築為西班∏牙最著名的盧克格好運酒吧。

                第八個街區為俄羅斯風情街區,仿照俄羅斯莫斯科酒吧街風格,設計建築一批具有俄羅斯風情的著名酒吧。

                第九個街區為美國風情街區,仿照美國洛杉磯酒吧街風格,設計建築一批具有美國風格的劇名酒吧。

                第十個街區為澳大利亞風情街區,仿照澳大利亞悉尼著名酒吧街風格,設計建築一批具有澳大利亞風格的著名酒吧。

                建成後的國際浪漫風情酒吧一條街,它的精度要超過上海的新天地,它的長度要超過北京的後海酒吧一條街,它的特色風格要超過陽朔酒吧一條街,以此把它打造成世界最頂級的浪漫風情第一街品牌。

                硬¤件設計十一:建造唐山南湖公園創意文化產業一條街

                創意源自人們對美好生活的藝術創造力,及藝術的另類表現,通過獨特的藝術形式創造生活、美化生活的一種生活時尚。城市有了創意就有了靈氣,城市有了創意就多姿多彩,城市有了創意就有了奇思妙想,城市有了創意就有了特殊吸引人的魅力。

                 “唐山南湖世界第一城市中央公園”創意文化一條實力街的建設,就是把唐山的創意天賦和獨特的創意魅力展示給世人的一個窗口。中國創意文化從破舊的廠房中轉移到自然環⊙境、生態環境、人文環境最好的環境中來,為中國的創意文化提供一個優質的創意環境及載體和平臺,成為一個世界級創意文化產業的展示窗口。建成了的創意文化一條街可以大大提升“唐山南湖世界第一城市中央公園”的文化潛力活力和魅力,為大唐山發展提供豐富多彩的生活形態。

                “唐山南湖世界第一城市中央公園”東部的狹長地帶為創意文化一條街。

                創意文化一條街中心建築為南湖創意狂想俱樂部,創意狂想俱樂部是為有創意激情的人們提供思想火花碰撞的場所。在創意狂想俱樂部俱樂部前面建造創意文化廣場,人們在此可以把自己的創意作品進行充分的展示,各種△行為藝術可以在此進行充分表現。創意文化一條街由各種風格的木制別墅構成,把時裝創意、繪畫創意、雕塑創意、藝術品創意、工藝品創意、旅遊工藝品創意、動漫創意融入到創意文化一條街之中。另外▼在創意文化一條街上設酒吧、餐廳、茶室、書吧、歌廳等服務設施。

                使創意文化一條街成為一個創意文化最豐富,創意特色〖最鮮明,創意思想最前沿,創意類別最齊全的創意文化一條街。創意文化一條街除了琳瑯滿目的創意產品展示外,各種世界最時尚的行為藝術在此得到充分的表○現,把世界各類行為藝術家都聚集到創意文化一條街上來,成為繼西班牙巴塞羅那藝術流浪者大街之後又一個東方式的藝術流浪者大街,從而打造東方創◆意文化藝術的新景觀。

                硬件設計十二:建造唐山鳳凰新城感恩主題雕塑公園

                一、建造唐山鳳凰新城感恩主題雕塑公園的意義和空間布局

                從災難孕育出的烈火般的炙熱愛心,重構了唐山人的精神世界,使唐山人成為一個肯於奉獻愛心,樂於救助他人的特殊社會組合,使美麗的鳳凰城成為一座“感恩”的城市。經歷過唐山大地震的人們和整座城市一樣形成了獨特的氣質和品格,不屈不撓,勇敢頑強。30年前唐山遭遇了大地震,唐山人民深切體會到了相互關愛、相互幫助的重○要。在全國人民的幫助下,唐山市度過了難關,開始再建家園。從此,在唐山人的心中,總有一種感恩之情,唐山也被稱作“感恩之城”。感恩文化是唐山人地震後的人格塑造,感恩文化只有唐山所獨有,只有唐山這座鳳凰涅槃的城市才會具有這種感恩文化和大愛精神,只有唐山這座鳳凰涅槃的城市才會具有這種文化品格和崇高精神,只有ω 唐山城市的感恩文化才能感動中國。唐山的感恩故事太多,太厚重,太動人,應該讓世人都知道這些感恩的故事,感恩的情㊣懷,從而讓人們感受到唐山感恩文化的獨特魅力。所以唐山應建立感恩主題雕塑公園,把唐山感恩的動人故事以雕塑的藝術創意形式展現出來,讓唐山感動中國,感動世界。

                唐山鳳凰新城感恩主題雕塑公園地處唐山市西部的鳳凰新城內,位於鳳凰新城內已規劃的公園綠地範圍中。唐山鳳凰新城感恩主題雕塑公園分為兩個主題景區,分別是:以“大愛無疆”為主題的ζ雕塑景區和以“感恩之城”為主題的雕塑景身前區。唐山鳳凰新城感恩主題雕塑公園的建成,將會成為唐山的重要文化景觀。

                唐山鳳凰新城感恩主題雕塑公園具有鮮明的主題←和豐富的內涵。它是一曲感恩之歌,濃縮了唐山人民的感恩之情。這座有著豐富的文化情感內容,寓教育和情感︼於娛樂休閑之中,融藝術與歷史、雕塑與園林於一體。通過感恩人物雕塑景觀的貫穿,創造出抒情寫意的主題文化綠色空間。唐山鳳凰新城感恩主題雕塑公園有鮮明的個性、園景以感恩人物雕塑為主體,有別於一般公園將雕塑作為點綴。通過對整個公園的合理規劃,整體環境的創造,並綜合運用造景元素以獲得雕塑所處環境的意境美,追求雕塑與園林的相互依托與融合。每件雕塑並不是獨立存在,它們彼此呼應構成一個動態的音符,構成一曲感動人心的愛心之歌,使遊人在㊣ 園中可遊、可觀、可思、可品,觸景生情,從中得到一種愛的洗禮和心靈美的享受。

                二、唐山鳳凰新城感恩主題雕塑公園雕塑設計

                “大愛無疆”雕塑景區是把在汶川地震、南方雪災等災害救援中和平時生活中,唐山人民最突出的感恩事跡用雕塑的形式ぷ塑造出來,展現唐山人無私的奉獻之情,展現唐山人大愛無疆的感◤恩情懷。

                建造《愛的傳遞》雕塑群。汶川大地震的消息傳天璣子冷冷笑道來,曾經飽受大地震之害的唐山人立即行動起來,唐山人民在汶川救災中創造了幾個第一:國內民間個人最大捐款1.1億元,出自唐山地震孤兒張祥青之手;唐山醫療隊和抗震救災搶險一點隊是第一支到達成都的外地醫療@隊和搶險隊;唐山向災區派出了第一支由心理專家和地震孤兒組成的心理咨詢誌願服務隊;唐山民間捐款總數超過3個億,位居全國地級城市之首。要把這四個“第一”用雕塑的形式塑造住來,把唐山人的炙熱的感恩情感展現出來,讓世人永遠銘記唐山人的大愛無疆,記錄下這唐山人民報答祖國,感恩社會ω的真實寫照。《愛的傳遞》雕塑群分為五組,包括《愛的傳遞之唐♂山搶險隊》、《愛的傳遞之唐山醫療隊》、《愛的傳遞之唐山心理咨詢服務隊》、《愛的傳遞之人唐山捐款》、《愛的傳遞之張祥青》。

                建造《愛的傳遞之唐山搶險◤隊》雕塑,雕塑設計形態為:兩名搶險隊員正在全力營救水泥板下遇難者的情頓時被反了出去景。在汶川地震廢墟中,左邊站著一名帶有“唐山搶險隊”袖標的男隊員,滿頭汗水,身ξ 著迷彩服,臉上充滿了焦急的神情,彎著腰,弓著腿,手拿一把撬鎬,正在廢墟中撬開一塊水泥板,水泥板上露出砸斷的鋼筋。雕塑的中間位置是一位正在被營救的遇難者,遇難者的半個身體已經從水泥板中出來,他望著搶險隊員,眼神中充滿了對生命的渴望。右邊站著一個帶有“唐山搶險隊”袖標的男隊員,咬著牙、緊鎖眉頭、身●著迷彩服,滿身塵土,彎著腰,使勁拉著遇難者的手,正在全力營救遇難者的情景。整個雕塑塑造了唐山人民奮勇救人、不顧危險的場面,體現了唐山人民情系災區、報答社會的感恩精神。在這組雕塑前面設置了一個傾斜的大理石〗石臺,石臺上面雕刻了唐山搶險隊第一個到達災區,解救地震被困者的事跡。雕塑為銅◤雕,造型大小按照人體比〓例建造。

                建造《愛的傳遞之唐山醫療隊》雕塑,雕塑設計形態為:一位戴著“唐山醫療隊”袖標的男大夫,戴著眼睛,透過鏡片能夠看到大夫專註的神情,額頭上伸出了汗水,穿著白大褂,白大褂上面沾著泥土和血跡,單腿跪在地上,正在聚精會神的給一位遇難小男孩包紮受傷的胳膊。小男孩坐在地上,皺著眉頭,感※激的看著大夫,胳膊上面留著血,滿身泥土,衣服被掛破了很多口子,赤著腳。整個雕塑塑造了一位醫生為災區遇難小男孩包紮傷口的情景,體現了唐山人民情系災區、感恩、博愛的精神。在這組雕塑前面設置了一個傾斜的大理石石臺,石臺上十道人影從遠方飛來面雕刻了唐山醫療隊第一個到達災區,在災區治病救人的事跡。雕塑為銅☆雕,造型大小按照人體比例建造。

                建造《愛的傳遞之唐山心理咨詢服務隊》雕塑,雕塑設計形態為:一位帶有“唐山心理咨詢誌願者服務隊”袖標的中年女護士,眼睛中透著慈愛的目光,親切的拉著一位地震中受傷小男孩的手,正在為他講故四次事。兩個人盤腿坐在地上,小男孩頭上纏著繃帶,一幅擔驚受怕的神情,註視著︾女護士,眼睛裏充滿了對生命的渴望。整個雕塑塑造ζ 了一位心理專家鼓勵汶川地震中受傷的小男孩不怕困難、堅強勇敢的情景,展現了唐山人民關愛災區群眾、用自己的經驗幫助災區群眾堅強抗震的感人事跡。在這組雕塑前面設置了一個傾斜的大理石石臺,石臺上面雕刻了唐山心理咨詢服務隊第一個到達災區,幫助災區人民堅強抗震的事跡。雕〓塑為銅雕,造型大小按照人體比例建造。

                建造《愛的傳遞之唐山捐款隊》雕塑,雕塑設計形態為:一位唐山領導形象的男同誌,身著襯衣,兩手拿著一張寫有“向汶川捐獻3億元”的支票,遞給一位汶川領導。汶川領導兩手接著支票,充滿了感激之那名同伴情,兩位領導神情的望著對方。整個雕塑了唐山領導為汶川捐款情景,體現了唐山市感恩之城的大愛無疆。在這組雕塑前面設置了一個傾斜的大理石石臺,石臺上面雕刻了唐山向汶川捐獻3億元人民幣的事跡。雕塑為弟子動手銅雕,造型大小按照人體比例建造。

                建造《愛的傳遞之張祥青》雕塑。天津榮程聯合鋼鐵公司董事長張祥青為汶川災區捐款了1.1億元,是全國民間個人捐款最多的人。張祥青和他的哥哥、姐姐,都是地震的孤兒。張祥青這種大愛無疆的情感充分的體現了唐山人民熾熱的感恩之情。建造張祥青雕塑,把他的無私奉獻用雕塑的形式凝固,把他的感恩情懷用雕塑的形式升華。

                張祥青雕塑點擊13萬的設計形態為:他戴著眼鏡,面容敦厚樸實,面帶微笑,身著西裝,西裝的左衣領上帶了一個紅心的胸牌,胸牌上面寫著“感恩的心”四個字,兩手舉著一個寫有“向汶川地震災區捐款1.1億元”的捐款板。整個雕塑塑造了張祥青為災區捐款的情形,體現他不忘報答社會、無私奉獻的感恩之情。在這組雕塑前面設置了一個傾斜的大理石石臺,石臺上面雕刻有張祥青事跡。雕塑為銅雕,造型大小按照人體比例建造。

                建造《唐山十三農民》雕塑。抗擊南方 我在這個世上一共留下三滴本命精血雪災中,在唐山市13位♀農民自發決定一同趕往災區湖南,去為搶險救災盡自己微薄的一份力量。13位農民就像一支電力搶險遊擊隊,幫助災區【運送物資,維修損壞的高壓電塔。他們有著一顆顆感恩的心,一顆顆回報祖國的愛心。建造唐山13個救災農民的雕塑,讓我們銘記〓他們回報關愛,回報社會的動人情懷,讓我們銘記流淌在唐山人血液中的感恩情結。

                唐山13個救災農民雕塑的設計形態為:他們每個人頭戴安全帽,穿著樸素的衣服,衣服有的地方都裂了口子。13個人正在拼命的拉著兩條電纜,維修損壞的高壓電塔。站在最前面的宋誌永側著身體,向後傾斜,頭歪向前面,咬著牙,皺著眉,一條腿在︼前,一條腿在後,兩只胳膊擡起緊緊的抓著電纜向後拉。12個人依次站成一排,咬著牙,緊鎖眉頭,滿臉的泥土和身形一轉汗水。他們有的弓著腿緊緊的攥著電纜;有的側著身子使勁的向後拉;有的把身體彎的很低,把電纜向下壓著。13個人物形象,高低起伏,塑造成形態各異、拼命落日之森新拉著電纜的動態。整個雕塑塑造了13位唐山農民正在全力搶修電纜的情景,體現了唐山普通農民不忘祖國人民曾經給予的關愛,樂於奉獻,報答祖國,樸實無華的動人情懷。這組雕塑的前面設置了了一個傾斜的大理石石臺,上面雕刻有唐山十三位農民救援南方災區的事跡。雕塑為銅雕,比例按照實物和人進來容易體大小比例建造。

                建造《咱們的村醫》雕塑。開灤醫院幹部病房護士長常曉英,從1996年期,堅持利用業余時間到康復村照顧、護理癱瘓病轟者,被大家成『為“咱們的村醫”。她像一道陽光照亮了殘疾@人封閉的世界。

                雕塑的設計形態為:她面容和藹@可親,目光柔和親切,面帶微笑,眼角已爬上皺紋,她身著護◣士服,頭戴□ 護士帽,推著一個坐在輪椅上的癱瘓病人,低著頭看著坐在輪椅上的話一定會驚訝病人。病人坐在輪椅上,擡起頭望著常曉英,臉上露出輕松,感激的笑容。整個雕塑塑造常曉英不辭辛苦照顧病人的∩情景,把她大愛無疆的情感凝固下來,體現她樂於助人、急為他人所急,想為他人所想的高尚品質。雕塑用青銅雕刻,常曉英的形象︽刻畫尤為突出。這組雕塑的前面設置了一個傾斜的大理石石臺,上面雕刻有曉英照顧癱瘓病者的事跡。雕塑造型按照實物和人體比例大小建造,雕塑為銅雕。

                建造《常玉珍和老爸的婚禮》雕塑。唐山女企業家常玉珍,唐山地震時她⊙親眼看到年輕的戰士為救家鄉的親人暈倒在地,醒來之後繼續救人。正☆因為這個因素,她致富不忘感恩,投資建起常記功臣幸福院,她把幸福院的老功臣當作是自己的爸爸一樣,為他們找了老伴,讓他們幸福的安度晚年。

                雕塑的設計形態為:常玉珍滿臉笑容,身著唐裝外套,戴著一副 但即便是寥寥三頁眼鏡,合手鼓掌,和藹可親,站在左邊主持』婚禮。她的旁邊坐著四對老紅軍和他們的老伴。老紅軍們身著軍裝,戴著大紅花和軍功章,滿面笑容,在所有人物當中常玉珍的形象最為突出,雕刻的最為精細。整個雕塑塑造了常玉珍為四位老紅軍』主持婚禮的情景,體現了一位女企業家致富不忘社會,無私奉獻,關愛他人的高貴品質。在這組雕塑的前面設置了一個傾斜的大理石石臺,上面雕刻有常玉珍照顧老功臣的事跡。雕塑造型按照□人體比例大小建造,雕塑為銅雕。

                建造《千裏尋恩人》雕塑。唐山地震孤兒張曉東騎自行車行走了卐一段感恩之旅,途經天津、保定、石家莊、鄭州,最後抵達洛陽,全程一千三百四十余公裏。當年,是洛陽市第一人民醫院的醫護人員救治了他。終於張曉東見到了自己闊別三十年的◇恩人馬素雲。

                雕塑的設計形態為:張曉東臉上掛著淚水,神情激動,神情的看著自己的救命恩人,身著樸素的襯衫,雙』手緊緊的握著醫生馬素雲的手。馬素雲穿著白︾大褂,神情的激動,眼含淚水。一輛自行車停在張曉東的身後,車後座上面放著行李,車前面掛著一面錦旗,上面寫著“感謝救命恩人”隸書字樣。整個雕塑塑造了張曉東和醫生兩個人“執手相看淚眼,竟無語凝噎”的情景,體現了唐山最普通的人民不忘祖國人民的救命之恩,樸素而動人的感恩情懷。這組雕塑的前面設置了一個傾斜的大理石石臺,上面雕刻有張曉東感恩事跡。雕塑造型按照人體比例大小建造,雕塑為銅雕。

                建造《以藝報恩》雕塑。唐山書法家張信東正是事態嚴峻騎著三輪車行走了一段的以藝報恩之旅:北京、保定、石家莊、上海、遼寧……尋找當年救助過唐山人民的恩人,鞠一個躬,再送上自己的書法作品。

                雕塑的造型設計為:張信東騎在一輛自行車的上面,兩手握著車把,滿頭汗水,車筐裏放了一捆書法作品,車前面掛著一個寫有“感謝救助過唐山人民的恩人們”條幅,車後座上面放著行李。整個雕塑詮釋一個城市對於那場災難的理解,表達一個城市最底層人民對於援助者的款款心曲。在這組雕塑的前面設置了一個傾斜的大理石石臺,上面雕刻有張信東感恩事跡。雕塑造型按照人體比例大小建造,雕塑為銅雕。

                “感恩之城”雕塑景區要展現唐山的整個城市中都充滿著樂於救助他人和無私奉獻的感恩情懷。在唐山無論是企業家還是普通的老百姓,無論是孩子 ┃ ┃吼吼還是老人,永遠∞不會忘記祖國各地人民曾經給予的關懷和幫助,“點滴之恩當湧泉相報”,現如今美麗的鳳凰城已經成為了一座“感恩之城”。

                建造《雪中送炭》雕塑。哈爾濱雙苯廠發生爆炸,苯類汙染物流入松花江,造成建國以來我國最大的水汙事件。危難之時,唐山伸出援◢手,第一個將157噸能夠凈化水質的活性炭運抵哈爾濱,這可謂是真正的雪︻中送炭。

                雕塑的設計形態為:雕刻在一段三米長的大理石墻面上的浮雕。一輛大卡車裏裝滿了沈甸甸的碳,卡車的車頭上面掛著“唐山全力救援松花江”的橫幅。卡車的前面站著卡車司機,司機滿身泥土,臉上還沾有煤炭,但一雙大大的眼睛炯炯有神,面帶笑容。司機的前面站著黑龍江省長,省長緊緊的握著司機的手表示感謝,充滿深情。整個雕塑把唐山活性炭救援車隊和黑龍江省長親自迎接的情景用浮雕的形式塑造出來,體現了唐山關心災區、報答社會的炙熱情懷。雕◣塑的右下角雕刻有唐山為哈爾並送活性炭的依舊靈氣濃厚事跡。

                建造《唐山救援張北》雕塑。張北地震時,唐山 29輛卡車組成的救災物資車隊第一批到達,把抗震救災的堅強的精神,把曾經祖國給予的關愛傳遞給了最需要幫助的災區群眾。

                雕塑的設計形態為:雕刻在一段三米長大理石墻面上的浮雕。一輛掛有“唐山支援張北災區”條幅的卡車,卡車上面裝滿了一袋袋救災物資。有一〓個戴著“唐山救援隊”袖標的男同誌,身著迷彩服,彎著腰,站在卡車上正在往車子下面遞送救災物資。車下面有一個戴著“唐山救援隊”袖標,身著迷彩服的男同誌和兩個受災群眾伸著手,仰著頭,正在接一ぷ袋袋救災物資。墻面的右下角雕刻著唐山救援張北地震災區的事跡。整個雕塑用浮雕的形式塑造了張北地震中唐山人民援助災區的感人情①景,體現了唐山人民無私奉獻、報答社會的感恩之情。

                建造《魏淑香》雕塑。唐山華新紡織廠女工魏淑香,唐山大地震時候,是解放軍把他救出來的,是部隊的大夫保住了她的生命。雖然經過地震她有一條腿殘疾了,但是現在她拖著只要二位願意一條殘腿年年到駐↘唐部隊慰問。

                雕塑的設計形態為:她坐在一個椅子上面,低著頭,她身著樸素的襯衫,椅子的靠背上面倚放著一根拐杖。她一手拿著軍服,軍服上面的一顆扣子剛剛縫好,她正在用嘴去咬斷線,另一只拿著針的手擡起。她的身旁放了一把凳子,凳子上面放了幾件縫好的軍衣。整個雕塑把她為戰士縫制衣服的情景細膩的刻畫出來,體現她對解放軍戰士的感恩之情。這組雕塑的前面設置了一個傾斜的大理石石臺,上▆面刻有地震時她被解放軍戰士營救,現在不忘報恩的事跡。雕塑大小按照人體大》小比例建造,雕塑為銅雕。

                建造《馬勇》雕塑。灤縣馬莊字村農民馬勇。他們一家人在唐山地震中都是解放軍救出來的。從1983年開始他就開著自己的“驢吉普”到軍營,幫戰士打掃衛生、買糧買菜。25年時間,馬勇用自己不俗的情感,執著的感恩之情,碾出了一條擁軍之路。

                雕塑的設計形態為:他滿臉笑容,膚色黝黑,弓著腰,扛著袋糧食,邁著步子,身∩著樸素汗衫,袖子高高挽起,背後的衣服已經被汗水浸透貼在了背上。他的身後停著他的“驢吉普”,車上面還放著糧食和蔬菜。驢車旁還有一個身著軍裝的戰士準備幫忙擡糧食。整個雕塑塑造了馬勇無私奉獻,擁軍愛軍的樸實形象,體現了他執 轟著的感恩之情。在這組雕塑的前面設置了一個傾斜的大理石石臺,上面刻有地震時他被解※放軍戰士營救,現在不忘報恩的事跡。雕塑大小按照人體大小比例建造,雕塑為銅雕。

                建造《感恩的延續》雕塑。得知東南亞海嘯的災害, 7歲的小學生劉蘇瑩,在父親、當年地震孤兒劉利明陪同下,將ㄨ自己贊下的100元壓歲錢捐給了海嘯災區。

                <, SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋體">雕塑的設計形態為:劉蘇瑩大大的眼睛,梳著兩個辮子,穿著連衣裙。她的身前放了一個桌子,桌子上面放了一個捐款箱。她點著腳尖,眼睛看著捐款箱,兩個手拿著一張100元錢,正在向捐款箱中投。小女孩的身後站著她的父親劉利明,他神情激動,望著捐款箱,兩只手放在了女兒的肩上【。整個雕塑把地震孤兒和他的女兒為災區捐款的場景刻☉畫出來,再現感恩的情感在下一代人身上延續的情景。在這組雕塑的前面設置了一個傾斜的大理石石臺,上面刻有地震孤兒和他的後代感恩捐款的事跡。雕塑大小按照人體大小比例建造,雕塑為銅雕。

                建造《輪椅上的感恩》雕塑。唐山地震時,是救援人員奪回了王義龍的生命。雖然他現在是一位截癱患者,但是他不忘當年的恩情,搖著輪椅到市紅十字會,為災區捐款。

                雕塑的設計形態為:王義龍坐那一個都要大了一倍左右在輪椅上面,神情激動,身著襯衫,兩手拿著一張一百元錢,正投進捐款箱中。整個雕塑塑造了一位曾在唐山地震中被挽救回生命的殘疾人,不忘曾經社會給予的關愛,報答社會的感恩情懷。在這組雕塑的前面設置了一個傾斜的大理石石臺,上面刻有王義龍的感恩事跡。雕塑大小按照人體大小比例建造,雕塑為銅雕。

                建造《唐山誌願者》雕塑。唐山市和一般修煉之人還活躍著40多萬■誌願者,唐山的誌願者用自己的行動溫暖著這座城市,這些誌願者服務和唐山的“感恩精神”不謀而合,正是“感恩精神”構成了誌願行動的原動力。

                雕塑的設計形態為:由10位身著統一體恤衫的誌願者人物造型站成一排,每個人的右臂上面都帶有一個“唐山誌願者”的袖標,胸前帶著一個心型的胸牌,上面寫著“感恩”二字。他們正在唱著《感恩的心》每個人擺出了不同的歌詞啞語手勢,有的整個身軀頓時被鮮血覆蓋把手放在胸口上,有的用手比成一個心形,有的指著前面……整個雕塑代表了唐山是個充滿感恩情感的城市,因為感恩,每個人都會無私奉獻,樂於助人,充分體現唐山誌願者感恩、奉獻的博大胸懷。在這組雕塑的前面設置了一個傾斜的大理石石臺,上面刻有唐山感恩之城的介紹。雕塑大小按照人體大小比例建造,雕塑為銅雕。

                公園的大門一側設置一個巨大的紅色心型雕塑,心型雕塑的中間雕刻上“唐山鳳凰新◣城感恩主題公園”幾個金色的大字。象征了唐山“感恩之城”的偉大情懷,成為公園一個重要的標我要殺了你誌物。公園大門內是感恩音樂噴泉廣場,音樂噴泉為圓形,中間環繞了六個心型雕塑,每個心型雕塑上面寫著“感恩”二字,沿著每個心型雕塑和圓形輪廓周圍設有噴水管。感恩音樂噴泉以《愛的奉獻》、《感恩的心》、《祈禱》作為背景音樂。感恩音樂噴泉廣場的後面為一個露天感恩大舞臺,是用以進行感恩演出和感恩活動的場所。感恩但卻只需要一個大舞臺為半圓形,舞臺地面中間有一個紅色心形圖形。

                “大愛無疆”主↘題雕塑景區位於感恩音樂噴泉廣場的左側,“感恩之城”主題雕塑景區位於感恩音樂噴泉廣場的右側。公園中除了雕塑主題景區,還設置有兩個健身廣場和一個跳舞廣場,一個大眾健身廣場位於“大愛無疆”主沒有題雕塑景區的左側,另一個老人健身廣場位於“感恩之城”主題雕塑景區的右側,跳舞廣場位於“大愛無疆”主題雕塑景區的後面。這些休閑廣場融入到雕塑景區中,起到了豐富了公園功能的作用,使人們在公園不僅可以領略到濃厚的感恩文化,還有一個休閑娛樂的場所。公園中所有的景即便對方擁有仙器和仙靈之力觀都以反映唐山人民感恩事跡的人物情景雕塑為主體,各種植物綠化,小品設施起到烘托映襯的作用。公園植物綠化以康乃馨、玫瑰、菊花等代表感恩和愛心之情的花卉種植為主,加以常綠植物配置,從而映襯感恩主題文化,營造更濃厚的感恩情景,使整個公園景色宜人,四季常青,絢麗多彩。整個唐山鳳凰新城感恩主題雕塑公園通過兩個雕塑主題景區、感恩音樂噴泉廣場、感恩大舞臺和健身廣場有機地結合在一起,形成和諧統一的、流動的景觀空間,構成一個以感恩人物雕塑為主題的公園。

                三、總論

                唐山∩鳳凰新城感恩主題雕塑公園以唐山特有的感恩文化為主題,以◣雕塑藝術創作的形式展現感恩文化冷哼一聲的深刻內涵。通過對救援災區、尋找恩人、報答戰士、救治病人、照顧老人這些感恩事跡進行藝術塑造,使遊客走進Ψ 公園就能感受到感恩文化是在災難中孕育出的烈火般的炙熱愛心;使遊客走進公園就能感受到唐山這座城市因充滿ω感恩而變得與眾不同;使遊客走進公園,就能感受到正是有了這份感恩之情,唐山才是一座充滿愛的城市;使遊客走進公園,就能感受到正是唐山人民把這份綿綿不絕的感恩升華為綿綿不絕的努力,唐山才又被建設成為一座美麗的鳳凰城。

                硬件設計十三:建造唐山名人蠟像館

                唐山曾誕生過無數個光彩時隔這麽多年奪目的名人。文學大師曹雪芹、戲劇大師成兆才、革命家李大釗等。無數的名人為唐山的文化帶來了豐富多彩的主題,無數的仁人誌士為唐山的今天付出了巨大的╳代價,造就了唐山如今的瑰麗詩篇。無數的名人構成了唐山色彩斑斕的文化景觀,這些名人文化是唐山最重要的文化資本,是唐山最厚重的人文表象,是唐山最靚麗的名片,是唐山∴最華美的篇章。

                唐山這座美麗的城市澎湃著一部哲理深刻、氣象萬千、精彩華麗、博大精深的名人畫卷,是唐山呈現在世界面前最亮麗的一道文化景觀,最璀璨的文化亮點,最彌足珍貴的文化寶藏。當我們為唐山這個城市的美麗而驕傲的時候,怎麽能夠忘記這些名人給唐山帶來的光榮與夢想。

                所以,唐山要建造一個彰顯名人文化,追憶名人的蠟像館,讓世界通過唐Ψ山名人蠟像館感知唐山精彩華麗的名人文化;讓唐山人民永遠記住那些唐山歷史中卓越的名人,追憶他們的光榮。

                唐山名人蠟像館將唐山名人都融入其中,讓唐山名人在這裏盡情展現風采,形成與唐山名人主題酒店、名人雕像等名人文化標誌性設施相互輝映的效果,使唐山的名人文化更加的絢麗輝煌。

                唐山名人蠟像館將給人一那我就讓你看看我是如何抵擋妖仙一脈和斷魂谷種身臨其境、如這是好仙器見其人的感覺。整個蠟像館的建築設計風格,應采用現代的、藝術的建築風格。唐山名人蠟像館的建築※應媲美於法國格雷萬藝術蠟像館和英國倫敦蠟像館建築的藝術設計。

                唐山名人蠟像館分為九個展廳,每個展廳分別布置九大主題名人蠟像:唐山文學藝術主題名人蠟像、唐山科學與自何林不解問道然科學主題名人蠟像、唐山皮影主題名人蠟像、唐山樂亭大鼓主題名人蠟像、唐山評劇主題名人蠟像、唐山陶瓷主題名人蠟像、唐山革命歷▅史主題名人蠟像、唐山工商業主題名人蠟像、唐山傳奇主題名人蠟像。九大主題蠟像有的是名人的靜態形象,有的蠟像復原名人的活動場╱景,如革命家英前七劍能破除二十一道劍氣勇就義的場景、陶瓷主題名人研發制作陶瓷的場景。一個個形態逼真、栩栩如生,活靈活現的九大主題名人蠟像將唐山厚重和姿意汪洋的名人文化展示在世界面前。

                1、唐山文學藝術主題名人蠟像展廳。唐山文學藝術主題名人蠟像,包括文學巨匠曹雪芹、天才作家張愛玲、畫家管樺、詩人李瑛、史夢蘭、宋之的、山水畫家秦仲文、著名作家叢維熙、著名書法Ψ篆刻藝術家孫竹、電影藝術家沙蒙、國畫畫家劉小岑、表演藝術家郝振基、畫家書法家蔣雨濃蠟像。文學藝術名人是唐山最為浪漫的名人文化影像,是唐山文學←藝術文化形象的重要標誌。文學藝術主題名人蠟像將最能代〇表唐山文學藝術的名人呈現在遊人面前,讓它發射出唐山人文氣象的璀璨光芒。

                2、唐山科學與自然科學主題名人蠟像展廳。唐山科學與自然科學主題名人蠟像,包括清代醫學家王清任、工程科學家詹天佑≡、考古學家賈蘭坡、中國考古學家裴文中、數學家張廣厚、教育學家楊『秀峰、著名土壤學家∞李連捷、著名歷史學家趙光賢蠟像。科學與自然科學主題名人蠟像通過在中國科學技術發展上做出傑出貢獻的唐山名人形象的鋪排,挖掘了唐山輝煌的科學技術中所體現的深厚的人文品格與文化意象;體現了唐山人開拓進取的人格魅力與精神;體現了唐山創新的、永不≡言敗的、持之以恒的追求科學的精神;代表著唐山城市的光榮傳統與科學氣質。

                3、唐山皮影主題名人蠟像展廳。唐山皮影主題名人蠟像,包括齊永衡、王華、張老壁、馮淩雲、聶春潮、孫兆祥、韓增、苗幼芝、鄭六傳、李紫蘭、曹輔權、梁玉亭、艾錫恩、康雅亭蠟像。唐山皮影藝術源遠流長,在唐山的傳統文化中占有重要的位置。唐山皮影主題名人蠟像通過皮影名人形象的刻畫把唐山皮影這種唐山文化的一個重要象征和一個響當當的城市文化名片呈現給世界。唐山皮影主題名人蠟像將唐山歷史上為皮影的發展做出卓越貢獻的大家得到城市的銘記,讓唐山皮影藝術在城市中放射出獨有的√藝術魅力。

                4、唐山樂亭大鼓主題名人蠟像展廳。唐山樂亭大鼓主題名人蠟像,包括樂亭大鼓創始人溫榮、樂亭大鼓大師陳際昌、齊禎(齊珍)、馮福昌、王恩鴻、王德有、戚用武、戚文峰、韓香圃、靳文然、張雲霞、賈幼然、姚順悅蠟像。唐山樂亭大鼓主題名人蠟像表現了第一批國家級非物質文化遺產——樂亭大鼓的魅力,表現了為樂亭大鼓的發展癡心妄想也會造成影響嘔心瀝血的老一輩藝人的傑出風采。

                5、唐山評劇主反之題名人蠟像展廳。唐山評劇主題名人蠟像,包括成兆才、白玉霜、月明珠、倪俊聲、李金順、金開芳、、王金香、張鳳樓、碧蓮花、劉翠霞、愛蓮君、喜彩蓮、花蓮舫、筱桂花、桂寶芬、花玉蘭、新鳳霞、鮮靈霞、花月仙、李憶蘭、魏榮元、張德福、馬泰、韓少雲、筱俊亭、花淑蘭、谷文月、洪影蠟像。唐山評劇主題名人蠟像刻畫了為評劇藝術做出貢獻的老一輩藝人的形象,他們將與評劇藝術一起成為中國人心目中的一部永不落幕的大戲,將成為唐山評劇文化中最為燦爛的華表。

                6、唐山陶瓷主題名人蠟像展廳。唐山陶瓷主題名人蠟像包括骨質瓷研發人王∴淑英、張玉春、李洪凱、袁學敏、王春永、雕金藝術研發人楊蔭齋和孫海峰、中國陶瓷藝術大№師劉希舜、曜變天目∞瓷研發人劉文坦蠟像。唐山陶瓷主題名人蠟像將表現唐山陶瓷文化與陶瓷名人文化的燦爛,讓人們在瞻仰陶瓷名人的同時,感受到唐山陶瓷文化的發展與豐富多彩。

                7、唐山革命歷史主題名人蠟像展廳。唐山革命歷史主題名人蠟像,包括馬克思主義先行者李大釗、唐山地方黨↘團主要創始人鄧培、被毛澤東譽為“像松柏那樣長青的革命元老”江浩、冀東抗日豪傑魏春波、冀東抗日聯軍副司ぷ令洪麟閣、唐山工人大罷工的領導者李樹彜、開灤工人抗日大暴動領◣導者節振國、抗洋反清義士張鴻、、“冀東人民向日寇開火的第一槍”王陸平、新民主主義革命唐山第一位烈士郭友三、冀東抗日根據地創始人之一李運昌、工人運動領導者、陜西地區黨組織創建人之一安體誠、第一任天津地委書記、玉田農民暴動領導者於方舟、冀東早期農民領袖楊春霖、遵化“抗日救國軍”領導者孫▅永勤、冀東抗日聯軍副司令員陳宇寰、生擒日本天皇表弟大佐赤本的英雄包森、投筆從戎楊十三、冀東抗戰文藝的領◥導者黃天、跳崖明誌的傑出軍事指揮員劉誠光、冀東工農抗日大暴動領導者之一周文彬、我國民族民主革命先驅、辛亥革命時期北方著名烈士蔣衛平、唐山制造廠(今唐山機車車輛廠)工人罷工運動領導者王麟書、冀東抗日遊擊戰爭優秀指揮員陳群、巖口暴動組織者蘇林彥、玉田早期農民運動骨幹之一郭慶雲、控訴惡霸地主王世同的女黨員王翠蘭、遵化擔架隊團長蘭玉山、冀東抗日大暴動領導者之一馬子敬、冀東抗日大暴動領導者之一高小安、中共灤縣縣委首任書記秦芝、路南地區最早的堡壘戶之一劉潤蒼、東西玉坨一帶農民運動領導者趙書銘、東西玉坨一帶農民運動領導者姚嘉坤、甲午戰爭後抗俄鐵血會創立者丁開嶂、“天津十五烈士”之①一江震寰蠟像。唐山的今天與中國的今天都離不開這些革命家的犧牲。唐山革命歷史主題名人蠟像就是唐山城市與人民不忘過去的體現,就是唐山城市與人民深切緬懷為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福做出犧牲的革命家的歷史功勛,就是唐山城∏市與人民追思和學習他們為黨和人民事業不懈奮鬥的崇高風範。唐山的革命歷史名人將永遠閃耀在唐山城市的天空。

                8、唐山工商業主題名人蠟像展廳。唐山工商業主題名人蠟像包括近代工業的創始人唐廷樞、工商業的開拓者周學熙、開明紳商劉凱元。唐山工商業主題名人作為中國歷史上傑出的實業家,其所代表的文化內涵是一種開拓精神,一種沖破各種阻擾與困難的靈☉活務實的文化品格;是體現唐山人民的敢做敢為、開拓開放的現代意識;是唐山名人文化中最積極、最光輝、最厚重的文化。

                9、唐山傳奇主題名人蠟像展廳。唐山傳奇主題名人蠟像,包括伯夷、叔齊、明代著名卐抗倭將領、民族英雄戚繼光,灤州民女楊三姐蠟像。

                唐山名人蠟像館通過唐山文學藝術主題名人、唐山科學與自然科學主題名人、唐山皮影主題名人、唐山樂亭大鼓主題名人、唐山評劇主題名人、唐山陶瓷主題名人、唐山革命歷史主題名人、唐山工商業主題名人、唐山傳奇主題名人這九大主題蠟像的設計,對唐山名人進行的一〒次豐碑式的紀念和頌揚,讓他們的名字為唐山帶來更多、更高、更美的人文氣象。唐山名人蠟像館將永遠追憶,永遠尊重,永遠贊美這些名人;永遠銘記,永遠傳承名人精神與文化。

                硬件設計十四:建造唐山渤海明珠觀光塔

                唐山地處環渤海地區的中心地帶,北依燕山,南鄰渤海,是一座擁有絢麗文化的沿海城市,是渤海灣一顆璀璨的明珠。這顆明珠有著悠久的歷史,這顆明珠有著燦爛的文化,這顆明珠有著閃耀的光輝。建造唐山渤海明珠觀光塔就是要把唐山渤海明珠的形象突出醒目的塑造出來,就是要把唐山渤海明珠的形象極具藝術性的塑造■出來。唐山渤海明珠觀光塔將成為唐山市地標性的建築;唐山渤海明珠觀光塔將成為展示唐山渤海明珠主題文化的窗口〇;唐山渤海明珠觀光塔將成為領略唐山風光的第一高度和最佳視點;唐山渤海明珠觀光塔將成為一個集觀光、展示、餐飲、娛樂於一體的綜合旅遊景點。

                唐山渤海明珠觀光塔位於唐山時代廣場,將成為唐山市最高的標誌性建築。渤海明珠觀光塔的塔高將超過目前唐山最高建築鳳凰大廈112米,為150米,占地面積約為1500平方米。渤海明珠觀光塔的建築造型風格充分展示唐山渤海明珠的形象,唐山渤海明珠觀光塔的造型風格設計為:塔為一個沖向上空的水柱造型,淡藍色的墻面,映現出大海中海上明珠的意境。沿著塔身呈翻滾向上的浪花造型,浪花層層翻滾和水柱形塔身融為一體。浪花造型從塔的底部延續到頂〇端,在塔頂匯聚在一起,形成數朵翻滾的大浪花,顯出渤海明珠華美壯麗的景觀。數朵大浪花托起一個碩大無比的明珠,寓意為渤海明珠。明珠被浪花包裹在其中,高高的屹立在唐山的上空,成為唐山的最閃耀的標誌。觀光撞擊更是讓千秋雪塔的一至八層設置為封閉的展館,展示唐山八大主題文化。建築每層設置有圓形窗戶,象征著浪花中泛起的點點水珠,透過窗戶還≡可以欣賞到唐山的美麗景色。塔頂的明珠造型是一個空中觀光廳,這裏是整個觀光塔的高潮。站在空中觀光廳可以俯瞰整個唐山,成為唐山的第一高度和最佳觀景點。整個渤海明珠觀光塔的造型,柔美流暢,大氣磅礴,一氣呵成,惟妙惟肖的把渤海明珠絢麗多姿,美輪美奐的藝術形象高高的矗立在唐山市中心,成為唐山的最醒目的標誌,成為唐山最絢麗的名片。

                如果說唐山是渤海上的一顆明珠,它集中代表了渤海文化的品質和精神。中國近代工業文明文化、評劇文化、名人文化、陶瓷文化、長城文化、抗震文化、皇陵文化和濱海文→化,讓唐山這顆渤海明珠光芒四射、騰古耀今。這八大主題文化是渤海明珠文化的內核,色彩斑斕、歷久彌新。這八大主題文化是渤海明珠的光和能,是渤海明珠的彩和麗,是渤海明珠的何林激動解釋道騰和飛,是渤海明珠的『晶和瑩。所以,唐山渤海明珠觀光塔將聚合這八大主題文化,把這八大主題文化展示在渤海明珠觀光塔中,只有這樣渤海※明珠觀光塔才會具有深刻的文化內涵,只有這樣渤海明珠觀光塔才會具有獨特的〗文化魅力,只有這樣渤海明珠觀光塔才能更充分完整的展現唐山渤海明珠的風采。

                唐山渤海明珠觀光塔內設置有唐山中國近代工業文明文化展覽館、唐山評劇文化展覽館、唐山名人文化展覽館、唐山陶瓷文化展覽館、唐山長城文化展覽館、唐山抗震文化展覽館、唐山皇陵文化展覽館和唐山濱海文化展覽館。這八個展館分布在渤海明珠觀光塔的一至八層,遊客每上一層就能欣賞到一種唐山特色的主題文化,每上一層就能領略到一種唐山不凡的精神風貌。這八個展館就組成了一部唐山源遠流長的※史書,這八個展館就組成了一曲唐山壯美燦爛的樂章。遊客參觀完這八個展館,登到塔頂,眼中呈現的是唐山欣欣向榮的風貌,心中回味的是唐山波瀾壯闊的歷史文化,這樣才會讓每一個到此參觀的遊客充分感受到唐山最動人的精神和最絢麗的文化。

                唐山渤海明珠觀光塔的第一層設置為唐山中國近代工業文明文化展覽館。唐山是我國近代工業的搖籃,這裏相繼誕生了中國大陸第一座機械化采煤礦井和我國第一條標準軌距鐵路、第一臺蒸汽機車、第一桶水泥,對推進中↘國近代工業興起,產生了你這激將法雖然很爛重要影響。唐山中國近代工業文明文化展覽館用圖片的形式再現唐山悠久的工業歷史、展示唐山燦爛的工業文化。

                唐山渤海明珠觀光塔的第二層設置為唐山評劇文化展覽館。唐山是中國評劇藝術的搖籃,評劇是中國傳統戲曲藝術中的一朵奇葩,也是世界戲曲藝術中的一朵奇葩。唐山評劇文化展覽館裏將通過圖片的形式展示唐山評劇文化,展示唐山著名的評劇表演藝術家的△風采。

                唐山渤海明珠觀光塔的第三層設置為唐山名人文化展覽館。唐山曾誕生過無數個光彩奪目的名人。文學大師曹雪芹、戲劇大師成兆才;近代作家史夢蘭、張愛玲、宋之的、管樺、叢維熙等文化名人。這些名人曾對中國文化和世界文化產生過重要影響,使唐山文化如此厚重和姿意汪洋。唐山名人文化展覽館用圖片的形式介紹各位名人的生平事跡,展示名人的主要功績和高貴的品質,使渤海明珠觀光塔成為一個唐山◆名人風采匯聚的聖殿。

                唐山渤海明珠觀光塔的第四層』設置為唐山陶瓷文化展覽館。唐山陶瓷文化源遠流長,素有“北方瓷都”的美譽。唐山陶瓷經過600年綿長的發展歷史,造就了唐山豐富的陶瓷文化資源。其中骨質瓷瓷質潤澤、光燦瑩潔、胎質細致,白玉瓷瓷質細膩、釉面光潤、白中泛青,最為著名。唐山陶瓷文化展覽館用圖片的形式展示中國第一件衛生陶瓷的誕生;展示唐山陶瓷的四朵金花,骨質瓷、玉蘭瓷、白玉瓷和白蘭瓷;展示唐山陶瓷大師的作品。

                唐山渤海明珠觀光塔的第五層設置為唐山長∑ 城文化展覽館。雄偉的長城延綿在唐山的崇山峻嶺↙,給唐山的文看著秦風化增添了一道厚重、壯美的氣象。在這長城歷史中,有著無數抗擊倭寇,精忠報國的故事,戚繼光熱血守邊關,宋哲元大刀殺敵頑,無不代表著中華民族的精忠報國精神和愛國精神。唐山長城文化展覽館用圖片的形式展示長城雄偉壯觀的景色和長城歷史中精忠ㄨ報國的英雄事跡。

                唐山渤海明珠觀光塔的第六設置為唐山抗震文化展覽館。唐山在經▲歷了大地震之後,面對一片廢墟,他們沒有哭聲,選擇▼了堅強,萬眾一心,重建家園。他們在災難面前凝結出“公而忘私,患難與共,百折不撓,勇往直前”的抗震精神。正是這樣的精神,唐山人在大地震後,在廢墟上建設了美麗的新唐山。199011月,聯合國向唐山市頒發了“人居榮譽獎”,這是國內城市第一次獲此殊榮。唐山市政府自此載入聯合國“為人類居住發展作出傑出貢獻的組織”史冊。唐山抗震文化展覽館將用圖片的形式展示出唐山人民與危險較量,與死神較量,與困難較量的的抗震精神、英勇事跡和◢震後10年重建、10年振興、10年快速發展的光輝歷程。

                唐山渤海明珠觀光塔的第七層設置為唐山皇陵文化館。150年前,清朝的皇陵建在唐山的遵化,唐山的清東陵是中國現模最大、體系完整的古代封建︻帝王及其後妃陵墓的建築群,現在已被列入世界文化遺產。唐山皇陵文化展覽館通過圖片、沙盤的形式展示皇陵文化和雄偉壯觀的清東陵建築群。

                唐山渤海明珠觀光塔的第八層設置為唐山濱海文化館。唐山濱海資源非常豐富,濱海景↑觀非常獨特。菩提島、月坨島、金沙島、淺水灣,形成了以島和 那名半仙老者苦笑復式海岸為主的獨特景觀。這些獨特濱海景觀每年吸引大量的遊客前來竟然恐怖如斯觀光度假,形成了唐山濱海文化一道靚麗的風景。唐山濱海文化展覽館中設置有3D動態放映廳,濱海景觀展廳,使長孫遊客多角度的去欣賞唐山美麗的濱海景觀,仿佛置身於島嶼中,沙灘上。

                唐山渤海明頂得上他們三派珠觀光塔上層還設置有觀光餐廳、空中旋轉餐廳休閑酒吧、茶室、咖啡廳、旅遊紀念品商店。這些設施可以使遊人在欣賞唐山文化,觀光唐山景色之余,在這裏ζ休閑娛樂、放松身心。觀光塔頂部的明珠功能為空中觀光↑廳,站在這裏能夠俯瞰唐山全景,領略新唐山生機勃勃的繁榮景象。

                唐山渤海明珠觀光塔將打造成為一個承載唐山悠久歷史的載體,打造成為一個融匯唐山絢爛文化的聖殿,打造成為一個匯聚唐山精品文化的寶塔,打造成為一個集文化、歷史、娛樂、休閑、觀光、博覽、餐飲為一體的標誌性建築。唐山渤海明珠觀光塔的建成,將會像一顆璀璨的明珠照亮著整個唐山,它絢麗多※姿、繽紛燦爛的光芒將彌漫在渤海灣的上空。

                硬件設計十五:建造唐山評劇主題文化大酒店

                唐山是中國評劇藝術的搖籃,評劇是中國傳統戲曲藝術中的一朵奇葩,也是世界戲曲藝術中的一朵奇葩。100年來,評劇由唐山走向中國,隨著《楊三姐告』狀》、《花為媒》、《劉巧兒》、《小女婿》在全國的廣泛傳播,評劇藝術已經與中國昆曲、京劇形成了三足鼎立之勢,可見唐山評劇對中國文化的影響。評劇藝術不但在唐山人民心目中留下了深深的烙印,在中國人民的心目中也留下了深深的烙印。評劇藝術在中國人的心目中成了一部永不落幕的大戲,唐山評劇文化成了唐山最亮麗的一道藝ω 術景觀,成了唐山文化最燦〓爛的華表,成了唐山城市最鮮艷的名片。

                評劇藝術是唐山重要∑的文化符號,對於評劇藝術這樣的重要的唐山文化符號來說,應在酒店這種城市的迎客地,作為表現城市文化最重要的節點★表現出來。所以,唐山應有一尉遲威也呆住了個彰顯和傳播評劇文化的評劇主題文化大酒∑店,評劇主題文化大酒店應是唐山評劇文化傳播的載體和平臺,應是評劇文化一個重要的影像。評劇主題文化大酒店不僅將把唐山的評劇文化張揚得格外絢麗多彩,更能為唐山城市增加一道靚麗的景觀。

                唐山評劇主題文化大酒店應以評劇主題文化為內涵 好了,在各個功能設施的設計以評劇主題文化風格為主,讓客人一入住評劇主題文化大酒店就感受到濃厚的評劇文化氛圍。

                酒店外形設計。唐山評劇主題文化大酒店外形設計為:正面和背面是實墻結構,窗戶分布於兩側。正面的外立面設計為評劇名段《花為媒》中張五可形象的浮雕,背面外立面設計為白玉霜、花玉蘭、新鳳霞、鮮靈霞、花月仙等評劇女名角穿著唯美的戲服的劇照浮雕。酒店外形◥通過浮雕的展示,給人一種妙曼、雅麗、飄逸、美輪美奐的唯美意象,從而把唐山這種具有符號意義和標本意義的評劇文化表現出來。

                評劇主題文化大酒店的窗戶陽臺設計為打開的扇子形狀,代表著評劇文化的道具符號。

                酒店大堂設計。酒店大堂中央是唐山評劇藝術大師成兆才先生半身雕像。雕像設計形態為成兆才先生身著長衫,頭戴瓜皮帽,目光炯炯有神。雕塑出成兆才先生不懈追求評劇藝術的堅毅神態。雕像基座正面刻有:“卻把一生系評腔、縱死猶令汗竹香”的字樣。雕像基座左邊刻有成兆才先生的生平介紹。雕像基座右邊刻有成兆才先生的年譜。

                酒店大堂接待臺正面裝飾采用評劇最具代表性的曲目《楊三√姐告狀》、《花為媒》、《劉巧兒》、《小女婿》劇本封面的浮雕。這些浮雕上不但有著這些曲目的名稱,還有這些經典曲目的人物藝術造型。

                酒店大堂墻面彩繪知名評劇曲目的場景人物線∏條圖,如:《秦香蓮》、《杜十娘》、《楊三姐告狀》等曲目中的和他千仞峰有什麽關系人物和場景。各種評劇人物和場景色彩斑斕的線條燦爛交織,不僅從◆視覺上給客人帶來美感,更表現的評劇文化的主題。

                一層設計主題餐廳。評劇主題餐廳的裝飾風格和經營特色應表現出濃厚的評劇主題文化。把評劇中各種行當的典型人物角色的臉譜作為主題餐廳墻面的裝飾主題。

                可根據成兆才先生創作,整理,改編的一百零二部評劇劇本中的曲目為菜名。評劇主題餐廳體現唐山評劇文化和美食文化,把唐山的評劇文化和美味佳肴融合在一起。就餐者可以在就餐中品味了唐山評劇文化,在精神上獲得一次評劇文化享受。

                評劇主題餐廳設計以評劇大師命名的主題雅間。各雅間均以評劇大師命名,包括成兆才、月明珠、倪俊聲、李金順、金開芳、、王金香、張鳳樓、碧蓮花、劉翠霞、白玉霜、愛蓮君、喜彩蓮、花蓮舫、筱桂花、桂寶芬、花玉蘭、新鳳霞、鮮靈霞、花月仙、李憶蘭、魏榮元、張德福、馬泰、韓少雲、筱俊亭、花淑蘭、谷文月、洪影這些評劇大師。

                各雅間有各評劇各藝術大師的表演劇照和相關評劇曲目人物與場景的圖畫,背景音樂以各評劇藝術家演唱曲目為主。

                一層設計評劇藝術展廳。評劇藝術展廳用圖文資料與音像資料展示評劇的來源與評劇的發展;評劇的藝術特點、角色行當、伴奏樂器也通過圖文資料或實物展示。評劇展廳集評劇藝術教育、評劇名家展示為一體,給客人帶來燦爛評劇文化的享受。

                一層設計評劇小劇場。評劇小劇場為酒店入住的客人每晚上演評劇名段,使客人感受到評劇文化的藝術魅力。

                設計評劇主題客房。主題客房神態自若的桌椅、床等陳設風格以評劇舞臺中的桌☆椅、床等陳設的設計風格為主,房間可擺放折扇等表現評劇文化符號的裝飾品,讓每個遊人入住主題大酒店都能感受到如同住進入現實ξ的評劇世界一樣。

                每一個房間,都放置以成兆才創作的一百零二部評劇之一曲目為內容▲的劇照和圖畫,其中《花為媒》、《楊三姐告狀》、《占花魁》、《桃花扇》、《淩飛鏡》、《珍珠衫》、《移花接木》、《珍珠塔》、《芙蓉屏》、《金釵計》、《對銀環》、《金釵戲》、《六月雪》、《水露出閣》、《雪玉冰霜》、《百年長恨》、《杜十娘》、《桃花庵》、《合家歡樂》、《拾枝梅》、《借琵琶》、《王少安趕船》、《小借年》、《小姑賢》、《保龍山》、《三節烈》、《勸愛寶》、《借當》、《王二姐思夫》、《回環計》、《繡桂計》、《井臺會》、《二度梅》、《對金屏》、《點石成金》、《關鳳樓》、《金繡△榮拋彩》最經典曲目應著重展示。

                評劇主題客房不僅是住宿的空間,也應該是一個展示評劇文化魅力的空間。評劇主題客房把評劇文化最為經■典的文化體現在一百零二間客房裏。每間客房都是一個絢麗的評劇文化的載體。

                評劇主題文化大酒店的背景音樂應采用評劇戲曲音樂。

                通過評劇文化主題酒店的設計,評劇主題的建築與裝飾景觀的鋪排,通過評劇主題名人文化的瑰麗展示將唐山評劇文化的絢麗多彩展現出來,同時也把唐山的人文氣象,通過評劇主題酒店呈現在世界面前。她將是唐山評劇文化的一個標誌性建築。這個主題酒店建成後,不但使唐山評劇文化有了全方位的展示載體,而且主題酒店產生的人文氣象不斷向城市的空間發射出人文之光,使評劇在城市空間的意象色彩更加濃烈,評劇文化魅力放射出灼人的光芒。

                硬件設計十六:建造唐山皮影主題文化大酒店

                唐山皮影藝術源遠流長,在唐山的傳統文化中占有重要的位置。唐山皮影藝術不但在中國有重要的影響,在世界也有重要的影響。近年來唐山皮影已經先後在世界20多個國家和地區演出,受到了世界各國觀眾的熱烈歡迎,被外國朋友稱為“魔術般、閃電式的藝術”,“唐山皮影乃世界皮影之最”。唐山皮影讓唐山城市的名字蜚聲海內外。唐山皮影為唐山帶來了諸多榮耀,大大提升了唐山的國際知名度。唐山皮影也成為唐山人的驕傲,優秀的地域文化的代表。唐山皮影幽默、靈活、剛勁,它充分了唐山人的智慧、勇氣、幽默等性格和百折︾不撓的人文精神,成為表現唐山人文精神最重要最直接的形式之一。唐山皮影已成為唐山文化的一個重要象征和一個響當當的城市文化名片。唐山皮影ζ 已成為唐山走向世界的一個標誌性文化符號。

                唐山皮影這種厚重的傳統文化,本來就是精彩的視覺藝術,它不但在舞臺上如此精彩,更應在城市設施上表現出來,所以,唐山應有∮一個彰顯和傳播皮影文化的主題文化大酒店,皮影主題文化大酒店應是唐山皮影文化的載體和平臺。皮影主題文化大酒店不但讓城市變得神奇莫○測,而且給城市增添了一種傳統文化濃烈的氛圍,皮影主題文化酒店既可以讓這種皮影藝術在城市的空間得到傳承,而且還會讓城市變得精美絕倫,儀態萬方。唐山皮影主題文化大酒店將把皮影藝術作為城市最重要的文化呈現在世人面前,讓唐山皮影藝術在城市中放射出獨有的藝術魅力。

                唐山皮影主題文化大酒店應以皮影主題文化為內涵,酒店各功能設施以皮影主題設計風格為主,讓客人一入住皮影√主題文化大酒店就感受到濃厚的皮影文化。

                唐山皮影主題文化大酒店的外形應表現出皮影文化的內涵,把唐山皮影文化最具標誌性的東西作為符號固化下來。唐山評劇主題文化大酒店外形設計為:正面和背面是實墻結構,窗戶分布於兩側。正面的外立面設計為《三打三名半仙朝千仞峰急速飛去白骨精》的皮影人物(唐僧師徒四人)形象浮雕,背面外立面設計為《楊家將》、《花木蘭》等具有積極向上意義的反映古代特色的皮影形象浮雕。酒店外形通過浮雕的展示,使經典的皮影人物與故事形象在酒店的外立面上顯得瑰麗無比,具有獨特的美感,從而把唐山這種具有符號意義和標本意義的皮影文化表現出來。

                酒店大堂設計。酒店大堂〓中央是唐山皮影走向世界的標誌性人物齊永衡先生的雕塑,雕塑設計形態為:齊永衡老先生聚精會神的制作皮影。齊永衡先生手拿一柄刻『刀,聚精會神的在一個將要完工的皮影上細心地雕刻著。整個雕塑不但表現出皮影藝術家心系皮影,藝術造詣極高的藝術形態,同時通過皮影的制作情景,把皮影大師和皮影藝術工藝的神奇表現在人們面前。 

                雕塑基座正面刻有“一口敘談千古事,雙手對舞百萬兵”的字樣;基座左邊刻有齊永衡先生的生平介紹;基座右邊刻有齊永衡先生的年譜。

                主題酒店大堂的接待臺正面裝飾應采用唐山皮影新品——熒光皮影戲《飛天》的人物利益沒能míhuò住形象的彩繪,表現唐山◆熒光皮影戲的神奇妙曼。

                酒店大堂墻面繪制各種知名皮影影卷“的人物和故事情景,各種“影卷”的人物形象與故事場景繽紛絢麗的展示在酒店的大堂以後在神界大有用處,不僅從視覺上給客人帶來美感,更表現的皮影文化的主題。

                一層設計皮影主題餐廳。皮影主題餐廳的設計風格以皮影主題為主。主題餐廳♀大門可設計為平面鏤空的皮影主題門樓形狀。主題餐廳的陳設如桌、椅設計風格為皮影中經典的平面鏤空風格。服務◎人員可穿著“俏夕陽”演員的經典綠色服裝,服裝繡有不同皮影行當的頭茬造型。

                主題餐廳根據皮影的涉獵的歷史範圍,以取材不同時代背景的皮影劇目設計主可謂價值連城題雅間。

                商周主題雅間,以皮◇影劇目《封神榜》、《伐西岐》等為背景〗設計,墻面裝修風格與內部設施體現相●應的劇目的人物與場〗景。

                春秋戰國主題雅間,以皮影劇目《前七國》、《火牛陣》、《重耳走國》等為背景□設計,墻面裝修風格與內部好設施體現相應青姣旗再次朝裹了過來的劇目的人物@與場景。

                秦漢三國主題雅⌒間,以皮影劇目《楚漢爭》、《昭君出塞》、《長阪坡》等為背景設計,墻面裝修風格與內部設施體現相應的劇目的人物與場景。

                魏晉南北朝主題雅間,以皮影劇目《青雲劍》、《綠珠墜樓》、《花木蘭》等為背景設計,墻面裝修風格與內部設施體現相應的劇目的人物與場景。

                隋唐五代主題雅間,以皮影劇目《瓦崗寨》、《隋唐》、《英唐傳》等為背景設計,墻面裝修風格與內部設施體現相應的劇目的人物與場景。

                南北宋主題雅間,以皮影劇目《嶽飛傳》、《楊家將》、《天門陣》、《包公案》等為背景設計,墻面裝修風格與內部設施體現相應的劇目的人物與場景。

                元朝主題雅間,以皮影劇目《炎天雪》、《百花亭》等為背景設計,墻面裝修風格與內部設施體現相應的劇目的人物與場景。

                明朝主題雅間,以皮影劇目《紫荊關》、《千裏駒》、《假金牌》等為背景設計,墻面裝修風格與內部設施體現相應的劇目的人物與場景。

                清朝主題雅間,以皮影劇目《於公案》、《江湖廿四俠》、《劉公案》等為背景設計,墻面裝修風格與內部設施體現相應的劇目的人物與場景。

                現代主題雅間,以皮影劇目《熊貓咪咪》、《三個猴子》等為背景設計,墻面裝修風格與內部設施體現相應的劇目的人物與場景。

                一層設計皮影展廳。皮影展廳用圖文資料與音像展示皮影的來源與皮影的發展;皮影的藝︽術特點、角色行當、伴奏樂器也通過圖文資料或實物展示。皮影展廳集皮影知識、皮影名家展示為一體,展示燦爛的皮影文化。

                一層設計皮影小劇場。皮影小卐劇場為酒店入住的客人每晚上演經典的皮影名段,使客人感受到皮影文化的魅力。

                設計皮影主題客房。皮影主題客房的設計風格以皮影主題為主。主題客房的桌椅可設計為皮影中經典的桌椅風格,如平面背對著king等人鏤空的六角桌、四角桌、靠椅,床可設計為龍紋鏤空床。讓每個遊人入住主題大酒店都能感受到如同住進入現實的皮影世界一樣。

                每終於個主題客房的墻面裝飾有一個知名皮影“影卷”最精彩,最具有代表性的皮影人物和故事片段圖畫。如《玉田從軍等》、《平狗墳》、《燕飛女俠》、《十二金錢鏢》、《合家進步》、《齊心殺敵》、《國恨家仇》、《遊俠記》、《海神娶婦》、《周仁獻嫂》、《畫皮》、《白蛇傳》、《莊郎與金魚》、《喜事》、《桃花女》、《秦娘》、《三俠五義》、《牛郎織女》、《還我河山》、《火焰山》、《麻姑航海》、《防寒記》、《嫦娥奔月》、《羚羊鎖》、《紅衣公義》、《孫悟空三打白骨精》、《虎口擒敵》、《南方怒火》、《風雨戰歌》、《收租院》、《抗日戰歌》、《水鄉遊擊隊》、《鶴與龜》、《打狼》、《五峰會》、《荀灌娘》、《遊龜山》、《人參姑娘》、《奇花公主》、《聰明的金絲猴》、《神奇的羽毛》、《熊貓咪咪》、《梁紅玉》、《琵琶洞》、《盤絲洞》、《雙山情》、《豬八戒吃西瓜》、《哪咤鬧海》、《鶴童》、《寶蓮燈》、《娘娘廟》、《送子進京》、《青峰山》、《偷看家書》、《慈父》、《榮歸》、《全家福》、《派將》、《過會》、《抱虎上山》、《大峰關》、《盜仙草》、《五子爭爹》、《婆媳之間》、《誰救了她》、《大鬧天宮》、《三個猴子》、《小康路上》、《觀世◇音傳奇》等經典劇中的最精彩之所以在空氣中能夠顯現出來,最具有代表性的皮影人物和故事片段圖畫。

                皮影主題客房不僅是住宿的空間,也應該是一個展示皮影文化魅力的空間。

                唐山皮影主題文化大酒店的背景音樂應采用唐山皮影音樂。

                通過皮影文化主題酒店的設計,皮影主題的建築與裝飾景觀的鋪排,通過皮影主題名人文化的瑰麗展示將唐山皮影文化的絢麗多彩展現出來,唐山皮影主題文化大酒店的建成,不但把唐山皮影文化展示在城市空間,同時對唐山皮影文化也進行了傳承,讓唐山皮影文化固化在了城市空間意象中,為城市增加了唐山獨有的皮影藝術魅力,同時也讓城市空間煥發出皮影藝術的瑰麗氣象。

                硬件設計ζ 十七:建造唐山曹雪芹主題大酒店

                唐山曾誕生過無數個光彩奪目的文化名人,這些名人曾對中國文化和世界文化產生過重要影響,不但構成了唐山色彩斑斕的文化景觀,同時也代表了中國的文化氣象,這些文化名人給唐山曾增添了無數的壯美,使唐山文化如此厚重和姿意汪洋。這些名人文化是唐山最重要的文化資本,是唐山最厚重的人文表象,是唐山最靚麗的名片,是唐山最華美的篇章。

                曹雪芹作為世界級的文化巨人和中國傳統文化的巨匠,是唐山最為厚重的名人文化影像,曹雪芹不僅僅是唐山城市文化形象的重要標誌,某種意義他還是整個城市形象的代表。所以,應通過主題大酒店的形式將唐山最為厚重的曹雪芹文化符號展現出來,而最能表現曹雪芹文化的符號,除了曹雪芹本身,就是曹雪芹所著的《紅樓夢》一書。《中國大百科全書》評價說,紅樓夢的價值怎麽估計都不為過。《大英百科》評價說,《紅樓夢》的價值等於整很個歐洲。幾千年中國文學史,假如我們只有一部《紅樓夢》,它的光輝也足以照亮古今中外。可以說《紅樓夢》不僅是曹雪芹主題的代表更是中國文化的代表過目不忘之一。所以,曹雪芹主題大酒店應是曹雪芹文化和《紅樓夢》文化的復合體,應是展示曹雪芹文化和《紅樓夢》文化的平臺。

                曹雪芹主題大酒店外形正面看上去給人一種《紅樓夢》大書的封面視覺效果,墻面上浮雕有“紅樓夢”三個字,墻面上有林黛玉與賈寶玉在花前月下脈脈相視情境的浮雕,把林黛玉和賈寶玉的愛情畫面展示出來,給人一種愛情夢幻的感覺。這樣就把《紅樓夢》名著的文化內涵和曹雪芹的人文意象清晰地表現在市民和遊人的眼前,讓人們產生一種對書聖曹雪芹的崇敬之情。從而把具有符號意義和標本意義的曹雪芹人文氣象固化在曹雪芹主題大酒店這座標誌性建¤築上,以此展示出唐山世界級名人曹雪芹的人文氣象和世界級的文化能量。

                曹雪芹主題大酒店大堂設計曹雪芹形象雕像。其設計形態為曹雪芹 轟渾身爆發出一股強烈伏案創作《紅樓夢》的情景,雕像把曹雪芹沈浸於遐想與構思《紅樓夢》的形象表現的淋漓盡聽如此一說致。

                雕塑基座正面刻有“滿紙荒唐言,一把辛⊙酸淚。都雲作者癡,誰解其中味”的字樣;基座左邊刻有曹雪芹的生平介♀紹;基座右邊刻有曹雪芹的年譜。

                酒店大堂的裝修設計風格以《紅樓夢》大觀園的場景風格為主,大堂朱柱粉墻,陳設華麗雅致,古香古色,完美地再現了《紅樓夢》中大觀園的優美與富麗堂皇的意境。

                一層設計“大觀園”主題餐廳。曹雪芹主題餐廳以“大觀園”為主題。餐廳的設計展現《紅樓夢》原著中大觀園的華麗雅致;餐廳桌椅古香古色,餐飲用★具使用繪有紅樓夢人物的瓷具;服務人員穿著以原著中丫鬟的服飾風格◎服飾為主。

                主題餐廳雅間以大觀園中經典人他物居住場所命名,包括:

                怡紅院賈寶玉的住所,是花柳繁華之地,富貴溫柔之鄉

                  瀟湘館林黛玉客居榮國府的住所。

                  蘅蕪苑薛寶釵的住所。

                  稻香村李紈的住所。

                秋爽齋賈探春在大觀園的住所。

                暖香塢:賈惜春的住處

                  綴錦賈迎春在園中的住處。

                櫳翠庵妙玉的住所。  

                省親別墅:賈元春省親時,接受朝覲和駐蹕的場所,是人間的太虛幻境的幻象。

                各個雅間布置大觀園相關居住場所中的人物、場景圖畫。

                主題餐廳菜系設計為兩種,一種是唐山曹雪芹家@ 宴食品有限公司設計的曹雪芹家宴菜;一種是北京大觀園酒店設計的紅樓菜為主,紅樓菜是依據《紅樓夢》的飲食內容研制的40多種菜肴,在紅樓菜菜譜上註♀明每道菜的出處。

                一層設計曹雪芹生平事跡展廳。曹雪芹展廳用圖文資料一個個領域出現在他們周圍和有關曹雪芹故居、曹雪芹生平、故事的音像資料展示曹雪芹的生平事跡與曹雪芹主題文化;通過《紅樓夢》圖文資料和以相關人物與場景為內容的圖片展示燦爛的《紅樓夢》文化。

                一層設計“紅樓夢”小劇場。“紅樓夢”小劇場為入住的酒店客人每晚上演以評劇的形式來表演《紅樓夢》場景故事的唱段,通過這種形式的表演,使客人欣賞和體會“紅樓夢”的文化與氛圍。

                設計“紅樓夢”主題客房。我們將曹雪芹主題大酒店的客房系統設計為“紅樓夢”主題客房。主題客房的桌、椅、床等陳設應按@照《紅樓夢》原著的『陳設風格進行設計,如大紫檀雕螭案梅花式洋漆小 ┗# ┛求首訂幾高幾,第四十回】的花梨大理石大案雕漆幾,第五十三回洋漆描金小幾等等。古香古色的榻、床、桌、椅不僅滿足酒店客人住宿的需要,更追求一種審美情趣與“紅樓夢”風情。主題客房的陳設與“紅樓夢”主題形成一幅古香古色、別具風情的畫卷。

                “紅樓夢”主題客房的每一個客房懸掛一組以《紅樓夢》的一百二十回章回之一的人物和故事情節為內容的圖畫或者劇照。讓每個客人入住主題大酒店都能』感受到進入“紅樓夢”世界的感覺。

                “紅樓夢”主題客房不僅是住宿的空間,每一個房間都是一段琳瑯繳和雲海門精彩的故事,都是一個風情的場景,都是一種不同的體驗,每一個房間都會有不同的文化和人物內涵,“紅樓夢”主題客房展示了燦爛的“紅樓夢”文化。

                此外,主題酒店的背景音樂以電視劇《紅樓夢》中的主題曲、插曲等音樂為主調音樂,通過“紅樓夢”音樂打造曹雪芹主題的氛圍,使人們在音樂與歌曲中體驗豐富的文化。

                曹雪芹主題酒店通過曹雪芹與“紅樓夢”文化的建築與裝飾景觀的鋪排,通過曹雪芹與“紅樓夢”文化的場景、故事、人物的燦爛展示,將把曹雪芹主題大酒店打造成一個中國的、世界的擁有最完整的曹雪芹文化與“紅樓夢”文化的主題酒店。這個主題酒店將把曹雪芹文化展示於唐山城市,使唐山的名人文化絢麗的展示於世界。

                硬件設計十八:建造唐山張愛玲主題大酒店

                張愛玲祖籍唐山,是我國歷史上自李清照之後成就最高的女性文學大家。張愛玲的感性、浪漫、聰慧在∞誕生過無數個光彩奪目的文化名人的唐山獨具一格,雖然唐山只是張愛玲的祖籍,但是張愛玲的文化依□然是唐山色彩斑斕的文化景觀符號之一,同時也是唐山最重要的名人文化之一,是唐山名人文化中最為感性和浪漫的的名人文化表▲象。

                因此,建造張愛留下萬節弟子玲主題大酒店就是要把這種最感性、最靚麗、最浪漫的名人文化融入到唐山∮名人主題酒店中,融入到唐山城市名人文化中,使唐山的城市文化和城市空間意沒有推薦象變得更加豐滿和豐富多彩。

                張愛玲主◇題酒店的外部造型以張愛玲唯美的造型為意象:整個酒店外形猶如一個身穿旗袍的女人的形體,旗袍款款而下,構成酒店極具藝術感的墻體和墻體底部。酒店外形輪廓線條呼應著旗袍女人的婀娜身姿的曲線,形成一個近似於拉伸的“S”形,展現了東方知性美女形體與建△築藝術結合的完美結合,同時也呼應張愛玲的知性柔美。(可參照馬嚴松為加拿大密西沙加市設計的瑪麗蓮·夢露大廈的設計理念)

                酒店的頂部為一個燙著卷發、極具小資風情的張愛玲頭像,頭像感性的神情表達著一種浪漫的風情。整個酒店給人一種藝術雕塑感和靈動的空間意看似尋常象,整個酒店就形成一種身穿旗袍的能令鄭雲峰如此在意張愛玲裊裊婷婷的漫步在唐山城市的感性且浪漫的唯美意象。

                張愛玲主題酒店大廳的主題應定位於“傾城之戀”,《傾城之戀》是最能表現張愛玲文化中浪漫元素的作品,《傾城之戀》所表現文化也是張愛玲文化中最經典的文化、最浪∞漫的文化。

                整個大廳以《傾城之戀》原著中頗具異域風情的香港淺水灣酒店的大廳為設計風格,將上世紀30年代香港特色的酒店大堂栩栩如生地展現於眼前。走進大廳,映入眼簾的是大堂的接待臺,接待臺是以《傾城之戀》中關於白流蘇與範柳原關於愛情的情節為設計素材,接待臺的正面裝飾應以白流蘇與範柳原在戰火下,相互擁抱的浮雕,表現出張愛玲關於愛情的認知。

                張愛玲主題大酒店々大堂設計張愛玲的形象雕像。其設計形態為張愛玲身穿旗袍在思念遠方的丈夫胡蘭成。雕塑基座正面刻有胡蘭成對自己妻子張愛玲的評價的話語:“愛玲極艷。她卻又壯闊,尋常都有石々破天驚。她完全是理性的,理性到得如同數學,它就只是這樣的,不著理論邏輯,她的橫絕四海,便像數學的理√直,而她的艷亦像數學的無限”;基座左邊刻有張愛玲的生平介紹;基座右邊刻有張愛玲的年譜。

                酒店大堂墻面就像是《傾城之戀》的電影布景,墻面繪有範柳原和白流蘇之間的羅曼史,包括在餐廳和舞廳、在飯店大堂和附近海灘,以及在白流蘇房間裏的一長串故事情節的畫面。

                一層設計“色·戒”主題餐廳。電影《色·戒》是有張愛玲同名小說改編而成的,獲得了包括第12屆好萊塢金衛星最佳外語片獎,聖路易◎斯影評人協會獎、金球獎最佳外語片獎提名,第四十四屆臺灣電影金馬獎包括最佳導演、最佳男演員、最佳劇情片等獎項在內的7項大獎,是張愛玲的作品中最具成就的一個。

                因此張愛玲主題大酒店的主題餐廳以“色·戒”為主題。餐廳的設計以電影《色·戒》中主要場景風格為主;服務人員穿著以旗袍服飾為主。主題餐廳墻面布置電影《色·戒》的相關劇照以及關於小︼說《色·戒》的圖片。主題餐廳菜系以滬菜為主。“色·戒”主餐廳讓客人感覺到濃郁的老上海風情。

                此外,主題餐廳的背景音樂以電影《色·戒》中的主題曲、插曲等音樂為主調音樂。

                一層設計張愛玲生平展廳。張愛玲生平展廳用圖文資料和有關 嗯的音像資料展示張愛玲的生平事跡,照片應為1993年撰寫的最後一篇作品《對照記》中她和家人100多幅照片;通過張愛玲作品,包括小說、散文、劇本等作品的展示表述張愛玲在世界文壇的地位。

                一層設計“張愛玲”小劇場。“張愛玲”小劇場為入住的酒店客人每晚上演以張愛玲相關作品故事的話劇表演片段,通過這種形式的表演,使客人欣賞和體會▂張愛玲的文化與氛圍。

                一層設計“張愛玲”主題咖啡館。張愛玲可以說是“小資”生活①的第一人,無論張愛玲現實生活中還是文學妖仙全部退去作品中,都有一個非常“小資”的符號——咖啡館。因此,張愛玲主題酒店要體現張愛玲文化,就要有一個主題咖啡館。“張愛玲”主題咖啡館設計風格采用上世紀三十年代◎上海的風格,在背景音樂、服務人員、酒吧陳設上體現濃郁的“張愛玲式”的小資風情和“傾城之戀”的浪漫氛圍。

                設計“張愛玲”主題客房。“張愛玲”主題客房設計風格采用上世紀三十年代上海的風格,房間場景和人文陳設將體現出濃郁的老上海浪漫風情。

                “張愛玲”主題客房的每一個客房懸掛一組以張愛玲作品(小說作品)之一的人物和故事情節為內容的圖畫或者劇照。包括《金鎖記》、《霸王別姬》、《等》、《花雕》、《留情》、《心經》、《封鎖》、《多少恨》、《鴻鸞禧》、《相見歡》、《創世紀》、《談女人》、《琉璃瓦》、《桂花蒸》、《五四遺事》、《不幸的她》、《茉莉香片》、《年青的時候斷魂谷》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《殷寶灩送花樓會》、《沈香屑·第一爐香》、《沈香屑·第二爐香》、《連環套》、《怨女》、《十八春》、《小艾》、《半生緣》、《赤地之戀》、《秧歌》。 

                “張愛玲”主題客房不僅是住宿的空間,每一個房間都是一段因素精彩的故事,都是一個風情的場景,都是一種不同的體驗,每一個房間都會有不同的文化和人物內涵,“張愛玲”主題客房展示了張愛玲感性的、浪漫的、聰慧的個人魅力,也表現了張愛玲作品的風情與韻味。

                張愛玲主題大酒店的背景音樂應采用上海三十年代的音樂。

                張愛玲主題大酒店通過張愛玲與其作品文化的元素與符號的鋪排,通過張愛玲小說中的場景、故事、人物的燦爛展示,將把張愛玲主題大酒店打造唐山最感性、最靚麗、最浪漫的主題酒店。

                硬件設計十九:建造唐山唐廷樞主題大酒店

                唐廷樞是中國近代工業的巨子,對中國近代工業做出了非凡貢獻。而唐廷樞人生最輝煌的事業是在唐山開始的,他也因此被稱為“唐山∩近代工業之父”。唐山ㄨ被譽為“中國近代工業的搖籃”,中國々近代工業史上的“七個第一”中的六個第一都與唐廷樞有著密切的關系:中國第一座近代煤礦、中國第一條標軌鐵□路、中國第一座鐵路工╲廠、中國的第一臺蒸汽機車、中國的第一條鐵路、中國第一家水泥廠、中國第一座大型鐵路橋梁。唐廷樞作為中國近代史上傑出的實業家,其所代表的文化內涵是一種開拓精神,一種沖破各種阻擾與困難的靈活務實的文化品格;是體現唐山人民的敢做敢為、開拓開放的現代意識;是唐山名人文化中最積極、最光輝、最厚重的文化。

                因此,唐山要表現出近代工業文化,表現出唐廷樞主題的名人文化,就要建造一個唐廷樞主題大酒店。唐廷樞主題大酒店挖掘禁制的是唐山輝煌的工業史所體現的深厚的人文品格與文化意象;唐廷樞主題大酒店表現的是唐廷樞開拓進取的人格魅力與精神;唐廷樞主題大酒店代表的是一個城市的光榮傳統≡與文化氣質。

                唐廷樞主題大酒店外形設計為:整個酒店從正面看像一個巨大的工業廠房,正面和背面是實墻結構,窗戶分布於兩側。外立面的正面是以中國第一座☉近代煤礦、中國第一條標軌鐵路、中國第一座鐵路工廠、中國的第一臺蒸汽機車、中國的第一條鐵路、中國第一家水泥廠、中國第一座大型鐵路橋梁等為內容的浮雕;背面是吊車、機器、廠房、煙囪、螺絲等象征工業符號的浮雕。這些浮雕不僅凸顯了有關唐廷樞的文化,同時也表現了城市工業歷史與工業文化的價值和藝術魅力。

                唐廷樞主題大酒店的整個大廳以體現工業文化的符號為設計元素,將大廳打造為具有鮮明的唐廷樞主題和近代工業特色的主題大廳。

                進入大廳映入眼簾的是唐廷樞的半身雕塑。雕塑設計形態為:唐廷樞在聚精會神伏案工作,臉上】微微露出一絲笑意,表現出自己所創辦企業的快速發展胸有成竹。這不僅反映了唐廷樞“唐山近代工業之父”的形象,也從側面表達了對唐山發展的美好願景。唐廷樞雕塑應采用銅雕。銅雕基座正面刻有“不求當大官,只求辦大事”的字樣。銅雕基座的左邊刻有唐廷樞生平介紹。銅雕基座的右邊刻有唐廷樞的年譜。

                象征“中國第一條標軌鐵路”的鐵路浮雕裝飾從酒店大廳門口的地面一直延伸到接待臺。主題酒店大堂的接待臺以“中國第一臺蒸汽機元嬰都要被拉扯出去了車”為設計原型,接待臺裝飾“中國第一臺蒸汽機車”的浮雕。接待臺與從大廳門口開始延伸的鐵路相接,代表中國第一條鐵路在唐山誕生,代表揭開中國近代工業文明歷史篇章的符號意義。

                酒店大堂墻面就像是唐廷樞一生的縮影圖和唐山近代工業發展的縮影圖,墻面繪有關於唐廷樞一生創辦企業的曲折經歷圖案和唐山經典的近代工業符號。

                一層設計“工業·文明”主題餐廳。工業文化不但是展示唐廷樞個人魅力和】文化的重要文化影像,也是展示唐山工業發展的重要文化符號。

                因此唐廷樞主題大酒雖然有些差距店的主題餐廳以“工業·文明”為主題。餐廳的設計風格以近代工業風格為主。主題餐廳的桌椅等陳設可采用以鑄鋼為材料的桌椅,展現唐山工業文化中的鋼鐵符號意象。

                主題餐廳妖嬰頓時被抹殺了靈魂以中國第一座近代煤礦、中國第一條標軌鐵路、中國第一座鐵路工廠、中國的第一臺蒸汽機車、中國的第一條鐵路、中國第一家水泥廠、中國第一座大型鐵路橋梁為設計風格,設計六個主題雅間。

                六個雅間分別以開平煤礦、唐胥鐵路、胥各】莊修車廠、“龍”號機車、細敏(cement)土廠、灤河大橋命名,每個↘雅間布置相關的圖片資料,以表現相關的主題文化。

                一層設計唐廷樞生平事跡展廳。唐廷樞展廳用圖文資料和有關唐廷樞生平、故事的音像資料展示唐廷樞的生平事跡與唐廷樞主題文化。

                設計“唐廷樞”主題客房。唐廷樞主題客房的桌、椅、床等陳設應近代工業文化風↓格進行設計,桌、椅、床等陳設多用鑄鋼材料,陳設的表面雕刻具有象征意義的工業符號近代工業風格的陳設不僅滿足酒店客人住宿的需要,更使客人體驗到濃厚的近代工業的風情。

                各主題客房內懸掛與唐廷樞有關的照片、字畫、介紹資料等,如唐廷★樞創辦的四十七個企業的相關照片、字畫、文字資料來表現唐廷樞的一生經歷。

                 唐廷樞主題客房不僅是住宿的空間,更展示了唐廷樞的個人魅力與近代工業文化,將唐廷樞作為“唐山近代工業之父”的重要性表現的淋漓盡致。

                唐廷樞主題酒店通過唐廷樞與唐山近代工業文化的元素與符號的鋪排,挖掘了唐山輝煌的工業史所體現的深厚的人文品格與文化意象;體現了唐廷樞開拓進一道巨大取的人格魅力與精神;代表著唐山城市的光榮傳統與文化氣質。

                 

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                一個輝煌並被人贊嘆的城市,
                必定張揚著城市主題文化品牌的光輝。
                縱觀世界著名城市,其形成與發展過程符合高等級城市的普遍規律,同時每個城市又具①有其自身的發展個性。在長期的形成與發展過程中,逐漸形成了主導地位突出、輻射力涵蓋全球的城市主題文化,並伴隨著全球化進程的加速,以其獨特的城市主題文化奠定了他們在世界城市舞臺上的地位。
                城市主題文化是◥科學謀劃城市“成長坐標”最科學的方法
                城市主題文化是建◥設各具特色現代化城市最重要的保證
                城市主題文化是科學謀劃城千秋子市“成長坐標”的思想先導
                城市主題文化是建設各具特色現代化城市的思想源頭
                縱觀世界名牌城市的建立,無不依據城市營造的規律,及時把握住歷史的、文化的、地理的、政治的、經濟的、技術的、市場結構的等等方面諸種有利的條件,建構起他們的時裝城、電影城、音樂城、繪畫與雕塑城、商業城、科學城、體育城……,甚至還有賭城這樣十分專業化的城市。
                城市主題文化是科學謀劃城市“成長坐標”的思想核心
                城市主題文化是科學謀劃城市“成長坐標”的思想靈魂
                城市主題文化是科學謀劃城市“成長坐標”的思想創新
                城市主題文化是科學謀劃城市“成長坐標”的理論先導
                只有科學謀劃城市“成長坐標”,中國城市才能避免城市病的爆發
                只有建☆設各具特色的現代化城市,中國城◣市才能有核心競爭力
                只有科學謀劃城市“成長坐標”,中國城市才能有差異化發展
                只有建設各具特色的現代化城市,中國城市我斷魂谷自問不是濫殺才能屹立於世界民族之林
                城市主題文化“高端謀劃、頂層設計”
                高端謀劃城市的新思想
                頂層設計策略的新舉※措
                城市領導工作的新能力
                城市文化建設的新機制
                特色城市建設的新思路
                世界名城建設的新體系
                城市主題文化“高端謀劃、頂層設計”
                實施城市主題文化戰略定位
                確立城市主題文化發展目標
                加速城市主題文化功能培育
                整合城市主題文化優勢資源
                塑造城市主題文化形象品牌
                用城市主題文化“高端謀劃、頂層設計”統領城市發展建設
                用城市主題文化發展理念來謀劃城市
                用城市主題文化發展理念來規劃城市
                用城市主題文化發〒展理念來建設城市
                用城市主題文化發展理念來管理城市
                用城市ㄨ主題文化發展理念來營銷城市
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